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吐蕃

吐蕃（音tǔ bō）（公元618年—842年，藏文：བོན་ཆེན་པོ།，威利：bon chen po，意為「大蕃」）是由古代藏族在青藏高原建立的政權，自囊日論贊至朗達瑪延續兩百多年。

吐蕃王朝是西藏歷史上第一個有明確史料記載的政權，松贊干布被認為是實際立國者。

青藏高原各部在吐蕃王朝的統一下凝聚成強大勢力，逐漸走出封閉的內陸高原，使得古代藏族社會第一次出現勃勃生機。原本各自為政、分散孤立發展的局面被改變，通過制度、法律、驛站等建設，各個小邦政權和部落聯盟得到整合。由於內部人口流動，社會交往面擴大，推動了藏地語言及整個文化層面上的相互溝通，實現了青藏高原文化上的整合與壯大。

吐蕃社會生產以農牧業為主。農作物有青稞、小麥、蕎麥等；牲畜有氂牛、馬、駝、羊等；手工業有燒炭、冶鐵、制膠、毛織等。吐蕃時期的碑銘、木簡、文書、經卷等尚有大量保存至今，是研究吐蕃社會和歷史的寶貴資料。

吐蕃王朝崩潰後，宋朝、元朝和明朝初年的漢文史籍仍泛稱青藏高原及當地人民為「吐蕃」或「西蕃」。

名稱解釋

吐蕃一詞，始見於唐朝漢文史籍。蕃，藏語作「bod」，為古代藏族自稱。根據較普遍的說法，蕃是由古代藏族信奉的原始宗教──「本」（bon）音轉而來；也有人認為，蕃意為農業，與卓（bro，牧業）相對。吐，多數人認為是漢語「大」的音轉，系就吐蕃向唐朝自稱「大蕃」而音譯；也有解釋為藏語「lho」（意為山南，吐蕃王室的發祥地）或「stod」（意為上部，即西部）的音轉。

「蕃」的具體含義有以下兩種說法：

一是，在遠古時先民還不知曉農業為何物，而以狩獵為生。由於居住分散，先民們再遇到野獸、盜匪襲擊或自然災害時，為尋求夥伴幫助，經常在山頂或高處發出「噶耶」或「瓦耶」的求救信號，這種呼叫被稱為「蕃巴」，久而久之，呼叫的「蕃」聲，即成為其地名。

二是，根據土地的自然狀況，把高原從事畜牧業的區域叫做「牧區」，把低地經營林業的區域叫做「農區」，把介於二者之間、從事農業生產的區域叫做「蕃」。歷史上的吐蕃王朝前身悉補野王世系興起於雅礱河谷地區，當時為高原農業的中心，故稱為「蕃域」。悉補野贊普世系將地名當做稱號，成為「吐蕃贊普」。吐蕃贊普松贊干布時期，才把贊普管轄的全部土地稱為「吐蕃」。

疆域

吐蕃在其贊普松贊干布時期崛起，由山南匹播城（今西藏瓊結縣）遷都邏些（一作邏娑，今西藏拉薩市），兼併了蘇毗（今青藏高原）、羊同（今青藏高原）等部，又破党項、白蘭，擊敗吐谷渾，取得其舊地，向西征服了在今克什米爾地區的大、小勃律（位於喀喇崑崙山脈以南、喜馬拉雅山脈西北部），向南取得了泥婆羅（今尼泊爾）等地，不僅統一了青藏、康藏高原，8世紀中後期，唐朝相繼爆發安史之亂、朱泚之亂、藩鎮之禍等內亂，吐蕃趁機向東、向北擴展，取得了隴右、河西，公元790年，吐蕃占據北庭、安西。

8世紀末至9世紀初，吐蕃的疆域達到極盛，西起蔥嶺（今帕米爾高原）與大食（即興起於西南亞地區的阿拉伯帝國，東至帕米爾高原和印度河流域，西至大西洋）接壤，東至現今甘肅省隴山、四川盆地西緣，北起天山山脈以南、居延海，南至青藏高原南麓與印度次大陸北部的喜馬拉雅山脈（海拔8000多米）與天竺（今南亞次大陸）接壤。

公元842年，吐蕃發生內亂，國勢衰落，張議潮起義控制河西、隴右，歸附於唐朝。 回鶻占據北庭、安西。10世紀，祁連山南麓的阿柴是原臣屬於吐蕃的吐谷渾部落，在今青海地區的吐蕃族稱為脫思麻，在原吐蕃中心地區的稱為烏思，其東為波窩、敢，其西為藏，今阿里地區、克什米爾地區（喀喇崑崙山脈以南）分為納里、古格、布讓、日托、麻域等部。

文字

吐蕃早在松贊岡布時期就已創製了古藏文，吞米桑布扎乃其創製者。

藏文是一種音節一音素文字，在拼合方法上分為基字和加字（前加，上加，後加，和再後加）的組合，再加上元音符號，構成音節，音節獨或連綴則構成詞。

古藏文擁有豐富的文獻，其中宗教文獻大都收入藏文大藏經《丹珠爾》之中，《于闐國授記》就是其中的一篇，出土的寫卷中又增補了新的宗教文獻如《于闐教法記》等，並發現了大量的世俗文書，包括《敦煌本吐蕃歷史文書》、《北方若干國君之王統記敘》、《于闐教法記》、《吐蕃簡牘綜錄》，已發現的金石碑銘也不少，如《唐蕃會盟碑》、《恩蘭•達扎路恭石刻》、《諧拉康碑》、《赤德松贊墓碑》、《桑那寺鐘》、《昌珠寺鐘》、《噶迥寺建寺碑》等，不勝枚舉，真是一個挖掘不盡的文化寶庫。

飲食

吐蕃兼食糧、肉，好飲酒。吐蕃主要以糧、奶、牛羊肉為食，而忌食驢、馬肉，其原始的飲食習慣本以調好的炒麵捏成一個容器形狀，奶酪、肉羹盛於其內，連容器帶羹酪一起吃光，無碗，以手捧酒以飲，後來才有了木碗。

吐蕃人最具代表的食品乃是糌粑，以青稞炒麵同酥油拌和而成的食品，營養好，含熱量高。飲料則為青稞酒，度數不高，有解渴，提神的效果，每逢祭祀，皆須備用糌粑與青稞酒。

一般遊牧民族皆習慣於吃羊肉，吐蕃人則尤重吃牛肉。吐蕃人還吃狗肉。到了晚期吐蕃人的飲食又有了新的發展，據（賢者喜宴），吐蕃王熱巴巾贊普（元和十年至開成元年在位，815-836）時已有了葡萄酒，並創造了加鹽的酥油茶。食品內容也大為增加，既包括西域，又包括漢地的品種。

吐蕃人也已知麵粉發酵的技術，已有了製作餅、醃菜、乾果、酸奶的方法。

多種漢地食品如豆腐、粉絲、白菜、韭菜、芫荽、蘿蔔、水醃菜、醬油、醋、扁食（餃子）、饅頭（包子）等也已傳入吐蕃。其飲食文化的進步顯然是吐蕃奉行進取開放政策，博納眾長的結果。

婚俗

吐蕃的婚姻家庭存在着強烈的門第差別，婚姻皆在相同或相近門第間進行，同王室悉補野氏通婚者僅限於韋氏、沒廬氏等少數最顯赫的家族，例如噶爾家族雖數世為相，卻並非高門，故始終末獲與王族聯姻的殊榮，其餘概可類推。

復據《新唐書•吐蕃傳》吐蕃法有「婦人無及政」的禁令，女子原則上不得干預政事。吐蕃貴族通行一夫多妻多妾制度，且有嫡庶妻妾之分，報婚制在吐蕃也非常盛行，以保證夫家財產不致流失。 吐蕃先民則是發源於雅魯藏布江與岡底斯山脈之間，其婚俗是兄弟共娶一妻的「一妻多夫」制度。

葬俗

吐蕃實行土葬，王者、貴族還盛行人殉，這些都是本教全盛時代產物，佛教興起以後這一風俗似已得到初步遏制，但殺牛馬列墓上的習俗一直延續到吐蕃王國末世。吐蕃人以黑為喪色，墓皆平頭，以像生前屋舍。

禮俗

關於吐蕃的禮儀，吐蕃人的娛樂博採眾長，綦即圍棋，傳自中原，博乃擲骰子賭博，源自巫術、占卜，陸指雙陸，傳自波斯，蠡（li）即笛，乃羌人古樂，鳴鼓、吹螺則乃創自蕃土，而螺不產於帕米爾高原，疑吹螺實乃吹角。

此外，據唐人文獻記載，吐蕃也非常盛行馬球，馬球源自波斯，吐蕃與之為鄰，從事這項體育活動顯然早於中原，其技術更為超絕。