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哈薛，外文名：HAZAEL，基督教圣经人名。

按照基督教经典的说法，基督教的创始人是耶稣，他30岁左右（公元一世纪30年代）开始在巴勒斯坦地区传教。耶稣声称，他的来临不是要取代犹太人过去记载在旧约圣经的律法，而是要成全它。耶稣思想的中心，在于“尽心尽意尽力爱上帝”及“爱人如己”两点。耶稣传道宣讲天国的福音，劝人悔改，转离恶行。

简介

一位强大的叙利亚（亚兰）王。约兰、耶户和约哈斯在位时，神用他作为惩罚以色列的工具。他亦是以利亚受命膏立的三个人之一，要藉他完成以利亚已经开始了的铲除巴力崇拜的行动（王上十九15-17）。后来，哈薛作为便哈达二世派去迎见以利亚的使臣时，得知自己将会作王，并成为压迫以色列的人。这预言在他杀害便哈达和篡夺王位的行动而迅速应验了（王下八7-15）。他与约兰在拉末基列争战（王下八28-29，九14-15），又经常击败耶户，使约但河东之地，远至南面的亚嫩谷，都备受蹂躏（王下十32-33）。他在约哈斯作王时继续攻击以色列。以色列人得以避免完全被毁灭，都只是出于神的怜悯（王下十三3、22-23）。王下十二17-18提及亚兰人有一次入侵巴勒斯坦的西南部，目的大概是要取得通商的路线。迦特被占领，耶路撒冷也受到威胁。哈薛只因为得到圣殿的财宝为贡物，才肯停止进攻。等到哈薛死后，叙利亚的优势才受控制，因他的儿子便哈达三世，三次被以色列王约阿施所击败（王下十三24-25）。哈薛是一个主要欺压以色列的叙利亚王。他的权势威力，实在令人记忆犹新，以致在半个世纪以后，阿摩司仍然重提他的名字，来象征叙利亚权力的高峰，但即使如此，叙利亚也必会尝到神审判的火（摩一4）。

哈薛的名字也有出现于亚述的楔形碑文上，显示自主前841年起，他一直与撒缦以色三世为敌。从其中一份文献的措词看来，亚述人不但晓得哈薛是个篡夺王位的人（“一个寂寂无名之人的儿子”，ANET，页280，文献 （c），14-2:1 ），而且他的前任者是一宗阴谋的受害人（Weidner, AfO 13, 1940，页233-4。）

哈薛肯定是于主前841年之前夺得王位的，因为他与约兰的以色列军队在拉末基列争战的年份是主前842年；正如安格尔（Unger）所提议的，主前843年会是哈薛登基的一个适切日期（Israel and the Arameans of Damascus, 1957，页75）。撒缦以色三世与哈薛在主前837年再次争战。据所知，此后的三十年，两国之间再没有发生进一步的冲突，直至亚达尼拉利三世（Adad-nirari III）于主前约805至802年使当时已年纪老迈的哈薛降服称臣（ANET，页281-2；DOTT，页51-2）。亚述称哈薛为 Mari{~，亚兰文“主”的意思。在叙利亚，较早期的、厉害的哈薛，显然是被称为最杰出的“主”，而当时这个称号，就被亚述的编年史的作者所采用。哈薛于“约哈斯年间，屡次欺压以色列人”（王下十三22）。约哈斯在位的年份约为主前814/813至798年。因此，哈薛至少也比约哈斯活得更长一点，也许一直活到约主前797或796年。

亚述人从哈薛的大马色掠夺过来的东西，包括一些象牙工艺品，其中两件刻有（l-mr~n H]z~l，意即“属于我主哈薛”，而另一件则刻有一个王子的肖像，有可能是代表哈薛本人。