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哈薛，外文名：HAZAEL，基督教聖經人名。

按照基督教經典的說法，基督教的創始人是耶穌，他30歲左右（公元一世紀30年代）開始在巴勒斯坦地區傳教。耶穌聲稱，他的來臨不是要取代猶太人過去記載在舊約聖經的律法，而是要成全它。耶穌思想的中心，在於「盡心盡意盡力愛上帝」及「愛人如己」兩點。耶穌傳道宣講天國的福音，勸人悔改，轉離惡行。

簡介

一位強大的敘利亞（亞蘭）王。約蘭、耶戶和約哈斯在位時，神用他作為懲罰以色列的工具。他亦是以利亞受命膏立的三個人之一，要藉他完成以利亞已經開始了的剷除巴力崇拜的行動（王上十九15-17）。後來，哈薛作為便哈達二世派去迎見以利亞的使臣時，得知自己將會作王，並成為壓迫以色列的人。這預言在他殺害便哈達和篡奪王位的行動而迅速應驗了（王下八7-15）。他與約蘭在拉末基列爭戰（王下八28-29，九14-15），又經常擊敗耶戶，使約但河東之地，遠至南面的亞嫩谷，都備受蹂躪（王下十32-33）。他在約哈斯作王時繼續攻擊以色列。以色列人得以避免完全被毀滅，都只是出於神的憐憫（王下十三3、22-23）。王下十二17-18提及亞蘭人有一次入侵巴勒斯坦的西南部，目的大概是要取得通商的路線。迦特被占領，耶路撒冷也受到威脅。哈薛只因為得到聖殿的財寶為貢物，才肯停止進攻。等到哈薛死後，敘利亞的優勢才受控制，因他的兒子便哈達三世，三次被以色列王約阿施所擊敗（王下十三24-25）。哈薛是一個主要欺壓以色列的敘利亞王。他的權勢威力，實在令人記憶猶新，以致在半個世紀以後，阿摩司仍然重提他的名字，來象徵敘利亞權力的高峰，但即使如此，敘利亞也必會嘗到神審判的火（摩一4）。

哈薛的名字也有出現於亞述的楔形碑文上，顯示自主前841年起，他一直與撒縵以色三世為敵。從其中一份文獻的措詞看來，亞述人不但曉得哈薛是個篡奪王位的人（「一個寂寂無名之人的兒子」，ANET，頁280，文獻 （c），14-2:1 ），而且他的前任者是一宗陰謀的受害人（Weidner, AfO 13, 1940，頁233-4。）

哈薛肯定是於主前841年之前奪得王位的，因為他與約蘭的以色列軍隊在拉末基列爭戰的年份是主前842年；正如安格爾（Unger）所提議的，主前843年會是哈薛登基的一個適切日期（Israel and the Arameans of Damascus, 1957，頁75）。撒縵以色三世與哈薛在主前837年再次爭戰。據所知，此後的三十年，兩國之間再沒有發生進一步的衝突，直至亞達尼拉利三世（Adad-nirari III）於主前約805至802年使當時已年紀老邁的哈薛降服稱臣（ANET，頁281-2；DOTT，頁51-2）。亞述稱哈薛為 Mari{~，亞蘭文「主」的意思。在敘利亞，較早期的、厲害的哈薛，顯然是被稱為最傑出的「主」，而當時這個稱號，就被亞述的編年史的作者所採用。哈薛於「約哈斯年間，屢次欺壓以色列人」（王下十三22）。約哈斯在位的年份約為主前814/813至798年。因此，哈薛至少也比約哈斯活得更長一點，也許一直活到約主前797或796年。

亞述人從哈薛的大馬色掠奪過來的東西，包括一些象牙工藝品，其中兩件刻有（l-mr~n H]z~l，意即「屬於我主哈薛」，而另一件則刻有一個王子的肖像，有可能是代表哈薛本人。