哭西庵孙先生前翰林典籍吏科给事查看源代码讨论查看历史

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《哭西庵孙先生前翰林典籍吏科给事》是一首中国古诗，也称为古体诗。

古体诗是依照古代的诗体来写的。在唐人看来，从<诗经>到南北朝的庾信，都算是古，因此，所谓依照古代的诗体，也就没有一定的标准。但是，诗人们所写的古体诗，有一点是一致的，那就是不受近体诗的格律的束缚。唐初开始形成的、在字数、声韵、对仗方面都有严格规定的一种格律诗，就是我们所说的近体诗。近体诗是同古体诗相对而言的。唐代以及其后的诗人仍有写古体诗的。我们可以说。凡不受近体格律的束缚的，都是古体诗。古体诗分为四言古诗、五言古诗、七言古诗。

哭西庵孙先生前翰林典籍吏科给事

“

岭南佳气属英髦，霁月光风品格高。籍籍才名台阁器，斑斑文彩凤凰毛。

青年登第心何壮，白首从戎气尚豪。垂老天涯零落尽，空馀遗恨满江皋。

” — [明代]黎贞

近体诗和格律诗

近体诗也叫今体诗，近体诗就是格律诗，所谓近体是相对于古体诗来说的。其实“格诗”还不同于“律诗”，格诗是指气格高古的古体诗，但是后人把律诗直接就叫做“格律诗”了。

格律诗的出现始于南北朝的齐永明体，沈约等人的四声理论风靡大江南北，诗歌中四声平仄的引入诞生了初期的格律诗。

初唐以前的格律诗已经有了平仄、对仗、押平声韵的习惯，在初唐上官仪时期，黏连的规则也被接受，在杜审言、沈佺期、宋之问的时期基本成熟。

格律诗有四个要求符合标准才能成为合格的格律诗，平仄、对仗、押韵、黏连。简单说，格律诗就是把四种平仄协调的句式，按照对仗、黏连的规则组合成三种：四句（绝句）、八句（五七律）、排律（八句以上）。格律诗基本是五言和七言两种，有极少的六言（有点争议），没有杂言诗。另外押韵必须平声韵。

作诗时用不用格律是诗人的自由，无论近体诗还是古体诗都有流传千古的佳作。但格律是学习诗词的基本功，这是古代读书人的启蒙教育必学内容。隋朝以后的古人中，没有不懂格律的诗人。