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《四時近主》外文名：，音樂類型：聖詩讚美詩（新編）。

奧古斯丁在他對詩篇一四八篇的注釋中，對於聖詩有過如下敘述：「你願否知道何謂聖詩？聖詩就是向上帝唱出的讚美。但是如果你歌唱，而所讚美的卻不是上帝，你所唱的就不是聖詩；如果你讚美每件事，但非指向上帝，而縱使你在唱讚美的歌，你所唱的也不是聖詩。」

簡介

（來源：《讚美詩新編史話》）

四時近主歌*

經文：「你們要過去得為業的那地，乃是有山、有谷、雨水滋潤之地。是耶和華你神所眷顧的。從歲首到年終，耶和華你神的眼目時常看顧那地」 (申1l：11-12)。

這首詩的作者楊振章牧師 (1895— 1967)，湖南寧遠人。幼年時家貧，有時三餐不繼。吃點豆腐渣就算一餐。少年時常去寧遠聖公會教堂聽道，信主後在教會當義工、傳道員。他沒有受過多少學校教育，卻勤奮學習，在聖道和文學兩方面都有很大的進步，從這首詩的內容和詞句就可以看得出來。

1929年中華聖公會首先發起編寫一本全國聖公會通用的讚美詩①，廣泛徵求創作聖詩。當時未受正式神學和學校教育的楊振章只是一位34歲的傳道員，便本着自身的經歷寫了這首詩投稿應徵。在收到的詩歌二千餘首中，楊振章這首詩因詩文並茂，含義深刻，切中時弊，就被選上。最初是編入聖公會所出版的《頌主詩集》(徵求意見本)，以後又被認為是佳作，收入《普天頌讚》 (舊版)第403首，由楊嘉仁先生為其配上千首創作曲調，調名為《四時》。

這首詩和曲都以《四時》為名，顧名思義即一年春夏秋冬四季，信徒都應有所覺醒和警惕。楊振章先描述四季的特徵，後說及信徒的本分，奉勸青年人應在一年之計開始時「尋求宜早。心當清潔意當誠」；夏天清和好比入到中年：「壯歲韶華，白駒易逝，幸勿蹉跎誤主工」；秋高氣爽「果谷豐盈貢獻勤」的時候，聯想到「吾人獻心。可作活祭，勝過珠玉與黃金」；到了冬季，天氣嚴寒雪花飄揚之時，想到信徒應如何保持「…身清潔歸天城」。

作者不但以詩自勉，且以身作則，竭力奉行。他工作一段時期後，進修學業，於 1935年在南京聖公會中央神學院畢業，被派到湖南零陵當牧師；抗戰時期零陵淪陷後，被派到故鄉任牧師。全國解放後，他積極參加三自愛國運動，為了自養，他以彈棉花自給，亦怡然自得。他曾被選為湖南省基督教代表，參加全國基督教會議。他一生勤懇工作，從不言功，從不叫苦。有時還濟困扶危，勇於承挑重擔，堪稱為好牧師。

這首詩由楊嘉仁教授配以具有中國音樂特點的曲調《四時》。楊嘉仁 (1912一1966)廣東中山縣人，作曲時是位22歲的青年。他是金陵女子大學音樂系惟一男性畢業生，以後留學美國，回國後歷任各大學和上海音專教授。1956年起任上海音樂學院指揮系主任，是我國有名的指揮家。他曾為《普天頌讚》作了兩首曲調，除這首《四時》外，還有一首《上壽》( 《普天頌讚》(舊版)第431首)。「文革」期間，楊嘉仁不幸受迫害致死。