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《圣经助读》，类别：研经注释，作者：佚名。

内容简介

圣经真理如同鸟的两个翅膀，缺一不可：一是客观上的真理，二是主观上的经历。

圣经

《圣经》是犹太教与基督教的共同经典，出于希伯来文kethubhim，意为“文章”，后衍意为“经”；希腊文作graphai，拉丁文作Scripturoe，汉译作“经”。

节选

神救赎的计划在创世以前已经预定好，在时间上一一应验出来(徒十七26；诗一百卅九篇16节；彼前一20)。

〖一、徒廿六18；罗五12~21　神命定的旨意〗

创世以前神命定祂的独生儿子耶稣基督承受万有，是万有的元首，天上地上一切所有的都要在基督里同归于一个元首(弗一1~10；来一2)。

祂要创造人，把祂自己装在人里面，使耶稣基督扩展在人里面，正如手套是为着装手，鞋子是为着装脚，若是手装在鞋里就不合适。人里面那个虚空除了装进神，其它无一物能使人有永远的满足。

神要人得神生命，目的是要人跟从神，除灭魔鬼的作为。

神的旨意如此的美好，如同一条直线从永远到永远，但是一个意外事件发生，人接受了撒但，使直线的中间断裂下来，经过圣子耶稣基督献上生命的代价，把这个裂缝又合起来，恢复到神命定的旨意。

〖圣子恢复的线是神救赎的计划：(启一18)〗

意外的事故：天使长的背叛

宇宙的历史有150亿年，无数年以前神创造宇宙时也创造了无数的天使天军(启五11)。赛十四12~13；结二十八11~19：有一位天使长受造很早，授权很大，名叫路西弗(明亮之星)，它无所不备，智能充足，全然美丽，在伊甸园中佩戴九种宝石，它的住处有精美的鼓笛为它吹起，它是护卫宝座，受过膏(小君王)的基路伯(神手中紧握住的)，神安置它在圣山上，在闪耀如火的宝石中行走，起先它的行为无可指摘，后来因恩赐大，心里高傲，充满**，它嫉妒圣子是承受万有者(参路四6；来一2)，它说：「我要升到天上，我要高举我的(小)宝座到神的众使者之上，我要坐在圣父圣子圣灵开会的北极山上，听祂们讲什么，我要升到云的高处，我要与神同等。」

它带领三分之一的天使背叛(启十二4)被神打入阴间，等候末日的审判(彼后二4)神宣判它的死刑，没有给它悔改的机会(来二16)到千年国度结朿执行它的死刑。如今允许它活动的范围在第二层天以下，全世界卧在它的底下，它是世界的王，由此产生两个国度：一是神的国，一是撒但的国。

六千年前，神创造了人，要人管理园子，园中有两棵树：生命树──神；分别善恶树──撒但。神考验人的意志，拣选神或者拣选撒但。

〖两个生命：〗

吃(联合)生命树──有神的生命;吃(联合)分别善恶树──有撒但的生命

撒但知道人吃了分别善恶树，就会有属地的知识而独立离开神(参雅三13~18；林前一20)。

神的事情是生命的问题，不是善恶的问题，人一切的事奉在神算得数的是出于神的生命，不是人以为善的就去做。

一切的事奉，以源头为关键：是出于神，还是出于撒但？是出于基督，还是出于亚当？是出于圣灵，还是出于肉体？

撒但诱惑夏娃，她拣选了撒但的立场，吃了知识善恶树而与神隔绝，神呼唤他：你在那里？你是什么呢？你站在谁的一边？

人第一次的罪是任意妄为，这是最大的罪！撒但的罪性栽入人的内心，全人类以自己为中心，「人不为己，天诛地灭」；人爱惜自己，可怜自己，为自己而活，损人利己，自高自大，为了己的权势，野心，欲望，不惜杀人流血，撒但的生命占据了全人类，产生亚当里的人，悖逆神，被定罪，从永死到永死。

......

目录

第一部分　神救赎的计划

第一课　救赎的目的――毁灭魔鬼的国度 第二课　神的创造(创一~二章) 第三课　认识撒旦 第四课　人的堕落史

第五课　救赎的预备 第六课　救赎的彰显 第七课　救赎的继续 第八课　救赎的完成

第二部分　全然成圣

第一课　得救的三步计划 第二课　灵的得救 第三课　魂的得救 第四课　体的得救