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基督代替性救赎，基督为我们取得的好处是双重的，承担我们的惩罚；使我们获得公义和生命，而这本是亚当必须以他的顺服来确保的。

天主教是世界性的宗教，它产生于公元初年小亚细亚地区，创始人是被称为天主之子的耶稣基督。由于天主教是在罗马教会的基础发展起来的，故也称为罗马公教。世界信仰天主教的人数大概有12亿左右。

简介

基督的顺从，不是把我们带回起点，而是把我们带到了亚当必要走的那条路的尽头。那些相信他的人都不被定罪，并得到永生（3：16、18）。这两个好处不可分割，但仍然可以区分开来（但9：24；约3：36；徒26：18；罗5：17-18）。

基督主动和被动的顺服是并列而立的。两者虽然可以被区分开来，但是具体来说，它们在基督的一生和死亡上总是同时发生的。基督的活动就是受苦，而他的受苦就是一种行动。基督完成的是一件单一的工作，但它是如此丰富，在上帝眼中是如此宝贵，以致完全满足上帝的义，完全满足了律法所有的要求，而且我们整个永恒的救恩也因它得以确保。

基督的补赎是一种代替性的补赎，一种补偿、一种代替性的赎罪。这意象在创世记22章中以公羊代替以撒被献时首先预示出来（利16：21）。圣经中对我们的主作为中保而受苦最强有力的描绘，是以赛亚书53章中所描绘的受苦仆人的形像。

耶稣已经替我们成为有罪的（林后5：21），担当了我们的咒诅（加3：13）。他的身体为我们的罪被悬挂在木头上（彼前2：24）。上帝在基督的肉体中把罪判决了（罗8：3），并以在十字架上所咒诅的死惩罚了他。通过基督，我们现在得到了好处与赦免、公义与生命。我们只能以这种方式来诠释圣经中所有这些声明的互联交织；基督把自己放在我们的位置上，已经担当了我们罪的惩罚，满足了上帝的公义，确保了我们的救恩。

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