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基督代替性救贖,基督為我們取得的好處是雙重的,承擔我們的懲罰;使我們獲得公義和生命,而這本是亞當必須以他的順服來確保的。
天主教是世界性的宗教,它產生於公元初年小亞細亞地區,創始人是被稱為天主之子的耶穌基督[1]。由於天主教是在羅馬教會的基礎發展起來的[2],故也稱為羅馬公教。世界信仰天主教的人數大概有12億左右。
簡介
基督的順從,不是把我們帶回起點,而是把我們帶到了亞當必要走的那條路的盡頭。那些相信他的人都不被定罪,並得到永生(3:16、18)。這兩個好處不可分割,但仍然可以區分開來(但9:24;約3:36;徒26:18;羅5:17-18)。
基督主動和被動的順服是並列而立的。兩者雖然可以被區分開來,但是具體來說,它們在基督的一生和死亡上總是同時發生的。基督的活動就是受苦,而他的受苦就是一種行動。基督完成的是一件單一的工作,但它是如此豐富,在上帝眼中是如此寶貴,以致完全滿足上帝的義,完全滿足了律法所有的要求,而且我們整個永恆的救恩也因它得以確保。
基督的補贖是一種代替性的補贖,一種補償、一種代替性的贖罪。這意象在創世記22章中以公羊代替以撒被獻時首先預示出來(利16:21)。聖經中對我們的主作為中保而受苦最強有力的描繪,是以賽亞書53章中所描繪的受苦僕人的形像。
耶穌已經替我們成為有罪的(林後5:21),擔當了我們的咒詛(加3:13)。他的身體為我們的罪被懸掛在木頭上(彼前2:24)。上帝在基督的肉體中把罪判決了(羅8:3),並以在十字架上所咒詛的死懲罰了他。通過基督,我們現在得到了好處與赦免、公義與生命。我們只能以這種方式來詮釋聖經中所有這些聲明的互聯交織;基督把自己放在我們的位置上,已經擔當了我們罪的懲罰,滿足了上帝的公義,確保了我們的救恩。
視頻
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參考文獻
- ↑ 如何正確區分天主教和新教?看完這個終於搞清楚了 ,搜狐,2019-01-05
- ↑ 猶太教、基督教、天主教和基督新教關係和區別是怎麼樣的?,搜狐,2021-07-06