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基督代替性救贖，基督為我們取得的好處是雙重的，承擔我們的懲罰；使我們獲得公義和生命，而這本是亞當必須以他的順服來確保的。

天主教是世界性的宗教，它產生於公元初年小亞細亞地區，創始人是被稱為天主之子的耶穌基督。由於天主教是在羅馬教會的基礎發展起來的，故也稱為羅馬公教。世界信仰天主教的人數大概有12億左右。

簡介

基督的順從，不是把我們帶回起點，而是把我們帶到了亞當必要走的那條路的盡頭。那些相信他的人都不被定罪，並得到永生（3：16、18）。這兩個好處不可分割，但仍然可以區分開來（但9：24；約3：36；徒26：18；羅5：17-18）。

基督主動和被動的順服是並列而立的。兩者雖然可以被區分開來，但是具體來說，它們在基督的一生和死亡上總是同時發生的。基督的活動就是受苦，而他的受苦就是一種行動。基督完成的是一件單一的工作，但它是如此豐富，在上帝眼中是如此寶貴，以致完全滿足上帝的義，完全滿足了律法所有的要求，而且我們整個永恆的救恩也因它得以確保。

基督的補贖是一種代替性的補贖，一種補償、一種代替性的贖罪。這意象在創世記22章中以公羊代替以撒被獻時首先預示出來（利16：21）。聖經中對我們的主作為中保而受苦最強有力的描繪，是以賽亞書53章中所描繪的受苦僕人的形像。

耶穌已經替我們成為有罪的（林後5：21），擔當了我們的咒詛（加3：13）。他的身體為我們的罪被懸掛在木頭上（彼前2：24）。上帝在基督的肉體中把罪判決了（羅8：3），並以在十字架上所咒詛的死懲罰了他。通過基督，我們現在得到了好處與赦免、公義與生命。我們只能以這種方式來詮釋聖經中所有這些聲明的互聯交織；基督把自己放在我們的位置上，已經擔當了我們罪的懲罰，滿足了上帝的公義，確保了我們的救恩。

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