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大斋期 图片来自wxbible

大斋期 ，亦称大斋节、大斋节期，天主教会、东正教会称四旬期（旧称四旬节期、严斋期、封斋期），信义宗称预苦期，是基督教教会年历一个节期。

简介

大斋期，英文写作Lent，意即春天。

拉丁教会称Quadragesima，意即四十天（四旬）。整个节期从大斋首日（圣灰星期三/涂灰日）开始至复活节止，一共四十天（不计六个主日）。

大斋期的时间长度是固定的，但因为复活节的日期在变，所以大斋期开始的时间，每年都不一样。

由于大斋期的日期与农历新年一样以阴历为参考，因此这两项节期的时间经常重叠。

部分教派为免与农历新年冲撞，会在必要时把某些仪式顺延一个星期举行，天主教会则允许华人地区的教会庆祝新年而免斋。

大斋期是一个为期40天的节期，从圣灰礼拜三开始，直到复活节。（如果你从第一天开始算，总共不只40天；因为这个节期中，礼拜天是不算在这个节期内的，它们在整个节期中都是庆祝耶稣复活的主日。）大斋期从一个鲜明的警示开始——你出于尘土，仍要归回尘土；慢慢地迈向耶稣在世的最后一周——起始于棕枝主日，结束于复活节清晨之前；整个大斋期并不包含复活节的庆祝。灰尘是大斋期一个合宜的象征，这表明我们肉身生命的必死性和灵里死亡的状态，也像征大斋期那悔改的灵，同时暗含著复兴的盼望。

天主教徒以斋戒、施舍、克己及刻苦等方式补赎自己的罪恶，准备庆祝耶稣基督的由死刑复活的“逾越奥迹”。

大斋期的背景

回顾大斋期的意义。复活节主日往前推四十日（主日不算在内）的星期三（今年是二月二十六日）我们称之为“圣灰礼拜三”或“撒灰节”Ash Wednesday，从这日开始到复活节主日前，我们称为“大斋节期”Lent（中译又作“预苦期”或“四旬期”）。

这四十日是配合纪念耶稣在旷野四十昼夜面对试探的事迹，所以传统上这是个严肃的节期，教会鼓励信徒在这段时间安排，禁食、默想、自省等灵修的活动（甚至有食素、戒酒等相关的配合行动）。教会通常在圣灰礼拜三也就是大斋节的首日，开始换上了象征“忏悔”、“警醒”及“禁戒”等意义的紫色作为布置。

圣灰礼拜三这日，甚至还有撒灰的仪式，代表了披麻蒙灰的心情。更早的古礼在圣灰礼拜三前，还有暂时埋藏“哈利路亚”的仪式，表示在复活节前暂时不用“哈利路亚”这个代表欢欣的赞辞。由此可见这段节期中忏悔之象征意义极其明显。

大斋期期间特别以守斋（拉丁语：Ieiunium，禁食）为做复活节的准备，故从前称之为“严斋月”；但在中古前期，四旬期是为一般人成为基督徒及加入教会的预备期，后来才转变成大家所熟悉的做补赎、悔改以预备迎接耶稣复活的功能。

四十日的时间起源于耶稣在洗者若翰受洗后，到荒野禁食并三退魔鬼以食物、权势与对天主的信赖的试探。

大斋期的礼仪颜色是紫色，但棕枝主日是用红色。

主日

大斋期内一共有六个主日（不计算在四旬期的40天内）：

• 大斋期第一主日/大斋第一主日/预苦期第一主日/四旬期第一主日（紫）
• 大斋期第二主日/大斋第二主日/预苦期第二主日/四旬期第二主日（紫）
• 大斋期第三主日/大斋第三主日/预苦期第三主日/四旬期第三主日（紫）
• 大斋期第四主日/大斋第四主日/预苦期第四主日/四旬期第四主日（玫瑰红／紫）
• 大斋期第五主日/大斋第五主日/预苦期第五主日/四旬期第五主日（紫）
• 棕枝主日/棕树主日/圣枝主日/大斋期第六主日（深红）

（棕枝主日）之后的圣周亦计算在大斋期之内。