天湖(史振亚)查看源代码讨论查看历史
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《天湖》是中国当代作家史振亚写的散文。
作品欣赏
天湖
天湖面前，人很简单，心很纯粹。
西望米钵山，东看烟洞山，北望长山头，再瞧瞧近前的南北湖、清泉寺，细细听听陈麻井的故事儿，大半天的日子也就云舒云卷了。走上西南角的观景台，天湖一览无余，颇有些“予观夫，天湖胜状，在清水一侧；衔远山、吞旱塬，浩浩殇殇、横无际涯，朝晖夕阴、气象万千”的味道。看了一阵儿，沿着木栈道走到湖水旁，撩撩水是冷的，听听风是疾的，摸摸芦苇是嫩气的。正玩着，旁边穿白衣的小姑娘顺手朝湖里扔了一块石头，只听“扑通”一声，湖水就一圈一圈地随着波纹向外扑涌了，幼小时捡石块在水面上“吃面条”的游戏也浮现了。转头看看小姑娘，白白净净、轻轻盈盈，有点“所谓伊人，在水一方”的窈窕。
转头眺天湖，湖面浩大，波浪起伏，便顺手拍了段视频给家人发过去。一回放，里面的风声哗啦啦的，根本听不清我在视频里寄托的话儿。看样子，窝在天湖的风也很孤独，见人就抢话，想把憋了一肚子的话儿说给来人听。天湖的风是一阵儿一阵儿的。起风的时候，能把耳朵吹得嗡嗡响，也能把戴在头上的帽子猛地一摘；不起风的时候，湖水静静的，湖面平得像一面镜子，就算是站在嫩绿茁壮的芦苇旁，浑身上下都是是滋润的。有风无风是一种状态，有话无话又是一种状态。既然风想说了，就让风先说，等风过去了，再说也不迟。几十几百年都过去了，天湖也不缺这一席话儿。
天湖的风呼啦啦地刮了半晌，到下午时才有所消停。好在晴空万里，阳光灿烂，刮来的风伴着缕缕的湿润，也夹杂着一些令人遐迩的憧憬。与兄台站在湖边远眺，不时有野鸭、苍鹭、灰鹤从天湖的芦苇间飞起。近处的陈麻井泉眼旁，还有肥硕的鱼儿不时跃起，用瞬间一刻的快捷动作咬食新生的芦苇嫩叶。很显然，我们的到来并不影响鸟儿鱼儿们自在的生活，更不影响天湖随时刮风起浪的状态。
很好奇陈麻井的故事，便问金柱、老胡是怎么回事？两人掐头去尾地讲了个大概，说陈麻井跟过去一个叫“陈麻子”的人有关，具体啥时候的人也不太清楚。手机百度一下，陈麻井与相传中的一个名叫陈瑞恒的普通人有关，说是清乾隆年间该人因起麻疹落了一脸“麻子”，而被人称为“麻哥”“陈麻子”。某年夏天率领商队途经喊叫水、路过长山头时，因为缺水焦渴陷入困境。其座下的大白马凭着嗅觉，驮着陈麻子跑到天湖旁的一处沙土地，用蹄子三刨两刨地刨出了一汪泉眼，用一马之能解了商队众人的一时之渴。为感谢白马，也为了守住这条商道上难得一见的泉眼之地，陈麻子决定在这里设店立埠，并娶了当地女子杨凤兰为妻，共同在此成家创业，逐渐成了南来北往的商贸重镇——陈麻井。边讲这个故事的时候，金柱、老胡指着泉眼西边的田地说，现在随便找个地方朝下一挖，就能挖出一股股的泉水来。哎，这故事不错哈，有人物有时间有过程有情节有味道，还有现实的泉眼泉水泉地，真值得挖掘挖掘。再查，还有当年马鸿宾在此清廉“讨吃”等等的一系列故事……
手机查是一回事儿，史书说是一回事儿，实地看又是另一回事儿。记得前两天整理资料时，志书记载的陈麻井故事发生在明清时期，人的原籍还是兰州的。走到陈麻井旧址旁，一块于2004年刻写的石碑文字记录：陈麻井源于西夏时期的沙泉驿，是一个姓陈的固原籍驿卒在此立下的。哎，这与手机百度出来的不一样，与前日志书上看到的不一样，与规划本子上记录的也不一样。想想，毕竟是传说嘛，怎么说都行；也毕竟是老百姓口口相传的民间野史，真假对错都让他先有着。但在没有多少人的长山头，没有多少记载的亘古荒原上，没有多少烟火的犄角旮旯、荒山荒沟里，能有个故事让人反复流传，也是一种精神的寄托，一种气息的流淌。最起码，陈麻井的故事让人听着感人、触动：大白马寻水救主、陈麻子设店成家、井泉水恩赐乡邻……能有这么一系列的故事在天湖流传，并且代际传承、生生不息，于天湖周围的长山头人而言，也是一笔不可多得的精神财富。
听完了陈麻井，再听沙泉驿，也很有味道。老胡讲，沙泉驿曾是宁夏南北古驿道上的一处很有名的驿站，人老几辈子人的口碑相传中，有过繁华、有过纷争、有过安宁。不管是官家驿站，还是商道客栈，关于沙泉驿的由来，一时半会还让人说不清，但从杨占武先生发表于《读书》上的清水河流域“折腰沟”的记录，以及罗丰先生《胡汉之间》的文物考究分析看，沙泉驿的创建年份至少在北魏时就应该有了。追寻“逐水而居、沿水而行”的古驿道踪迹，于清水河一侧的天湖沙泉驿应当与“沿着河走”的布局规律相契合。当然，这些即时出现的浮想联翩，还需要接下来的史学探究、考证，不然的话，又成了说不清的传说。传说嘛，就是嘴说的，口说无凭却又口口相传，便是一种约定俗成了，就像“一句谎言说一千遍就成了真理”的效果一样，不信都得信，不真都得真。对于沙泉驿，不用编造、不用杜撰，只需依着名字遐想，就能有一副宽广辽阔的历史之感。至于昔时的风光、面貌、繁华，今人后辈应当有一份理解上的雅量，也应当有一份客观上的认知。
说归说，言归言，今天的沙泉驿、陈麻井已经荡然无存了，唯一留存的，就是这些依然流传在人们口中的传说故事、传奇情节。至于过去的驿站旧址、井泉遗痕，已经全然沉没在今天的天湖湖底了。自小生活在长山头农场的老胡指着南湖说，他小时候生活过的陈麻井村，就在湖底下。湖底淹没的不仅仅是一个村子、一段历史，还有他和乡亲们的一段时光。后来，这里拦了大坝、建了水库，陈麻井村也就渐渐淹没在湖底了。老胡讲陈麻井的时候，我的思绪忽地飘远到其它地方：沉默在青铜峡大坝底下的广武营、湮没在暖泉墩浩瀚风烟中的宁夏第一县——秦置廉县、深压在六盘山大地深处的固原开城……
历史不可溯，今人只凭风。没办法，这是古今的区别、时光的穿透。顺着老胡的叙述，天湖未成之前的原初样子款款而来：洪水流淌的清水河畔，一支支商队镖局旌旗猎猎，沿着古老商道南来北往；一队队骡马驼驴载货驮物，逐渐汇聚沙泉驿，停歇驻店、休整补给、捯饬交易，好不繁华。坡下的陈麻井村炊烟袅袅、牛哞羊咩、黄苕嬉戏，也是一派宁静怡然。一驿一村之间，数十匹骡马驼驴分别站在术数十眼井泉旁，大口大口地吸吮泉水，一解沿途驮运之渴……
有人就有商，有商就有驿，有驿就有道，有道就有更远的远方。南来北往客，千里奔走为吃穿。无论人走多远，路行多久，心里揣的永远是故乡。陈麻子如此，李麻子如此，王麻子如此，即使今天的长山头也是如此。一大批走了出去的后生们至今不忘陈麻井，不忘长山头，依然趁着有把子力气的时节，走回长山头，走到天湖旁，说说陈麻井，念念沙泉驿，再绕湖一周看看清水河，走走红柳林，找找烟洞山里的土匪洞、老窑场……算是给自己一次探望故乡的安慰。人人都有自己的故乡，有的在风中，有的在心头，有的在灰飞烟灭的尘埃里，唯独陈麻井，湮没在天湖的湖底中。
故乡在水中，于久远了的陈麻井后辈人而言，是喊叫水后的天然拥有，还是米钵山后的枯泪守候？一概不得而知。只知道米钵、烟洞“两山夹一河”的长山头、南湖北湖红柳林“两湖依一林”的天湖水，曾是陈麻井人最眷恋的生息故土。而今，陈麻井淹没在天湖中，深隐在时光后，漫涌在地下泉水的汩汩泉流中。它以村里人时不时跑到湖边追逐嬉闹的方式持续牵挂着人们的心，也以群鸟高飞低掠的方式持续牵绊故土的情。若不然，“五一”时节的人们都跑向远方去游历，而迁到坡前的陈麻井人却带着娃儿来到天湖旁边折细柳？
问老胡，天湖之水哪里来？老胡说，地下、天上和退水。
问老胡，天湖之人哪里去？老胡说，家中、田野与天湖。
一问一答间，细风又刮起。再望天湖，一只白鹭从远处嫩绿的芦苇间飞起，周围是即将涌来的黄昏夕阳……
天湖，还需要继续归隐么？
2023年4月30日探望天湖，5月1日记于灵武 [1]
作者简介
振亚，笔名二郎亚哥，男，汉族，1973年6月出生，[[宁夏]灵武人，现居银川，毕业于宁夏大学中文系，长期从事文字工作，出版有个人文学作品《心灵界限》