天湖(史振亞)檢視原始碼討論檢視歷史
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《天湖》是中國當代作家史振亞寫的散文。
作品欣賞
天湖
天湖面前，人很簡單，心很純粹。
西望米缽山，東看煙洞山，北望長山頭，再瞧瞧近前的南北湖、清泉寺，細細聽聽陳麻井的故事兒，大半天的日子也就雲舒雲卷了。走上西南角的觀景台，天湖一覽無餘，頗有些「予觀夫，天湖勝狀，在清水一側；銜遠山、吞旱塬，浩浩殤殤、橫無際涯，朝暉夕陰、氣象萬千」的味道。看了一陣兒，沿着木棧道走到湖水旁，撩撩水是冷的，聽聽風是疾的，摸摸蘆葦是嫩氣的。正玩着，旁邊穿白衣的小姑娘順手朝湖裡扔了一塊石頭，只聽「撲通」一聲，湖水就一圈一圈地隨着波紋向外撲涌了，幼小時撿石塊在水面上「吃麵條」的遊戲也浮現了。轉頭看看小姑娘，白白淨淨、輕輕盈盈，有點「所謂伊人，在水一方」的窈窕。
轉頭眺天湖，湖面浩大，波浪起伏，便順手拍了段視頻給家人發過去。一回放，裡面的風聲嘩啦啦的，根本聽不清我在視頻里寄託的話兒。看樣子，窩在天湖的風也很孤獨，見人就搶話，想把憋了一肚子的話兒說給來人聽。天湖的風是一陣兒一陣兒的。起風的時候，能把耳朵吹得嗡嗡響，也能把戴在頭上的帽子猛地一摘；不起風的時候，湖水靜靜的，湖面平得像一面鏡子，就算是站在嫩綠茁壯的蘆葦旁，渾身上下都是是滋潤的。有風無風是一種狀態，有話無話又是一種狀態。既然風想說了，就讓風先說，等風過去了，再說也不遲。幾十幾百年都過去了，天湖也不缺這一席話兒。
天湖的風呼啦啦地颳了半晌，到下午時才有所消停。好在晴空萬里，陽光燦爛，刮來的風伴着縷縷的濕潤，也夾雜着一些令人遐邇的憧憬。與兄台站在湖邊遠眺，不時有野鴨、蒼鷺、灰鶴從天湖的蘆葦間飛起。近處的陳麻井泉眼旁，還有肥碩的魚兒不時躍起，用瞬間一刻的快捷動作咬食新生的蘆葦嫩葉。很顯然，我們的到來並不影響鳥兒魚兒們自在的生活，更不影響天湖隨時颳風起浪的狀態。
很好奇陳麻井的故事，便問金柱、老胡是怎麼回事？兩人掐頭去尾地講了個大概，說陳麻井跟過去一個叫「陳麻子」的人有關，具體啥時候的人也不太清楚。手機百度一下，陳麻井與相傳中的一個名叫陳瑞恆的普通人有關，說是清乾隆年間該人因起麻疹落了一臉「麻子」，而被人稱為「麻哥」「陳麻子」。某年夏天率領商隊途經喊叫水、路過長山頭時，因為缺水焦渴陷入困境。其座下的大白馬憑着嗅覺，馱着陳麻子跑到天湖旁的一處沙土地，用蹄子三刨兩刨地刨出了一汪泉眼，用一馬之能解了商隊眾人的一時之渴。為感謝白馬，也為了守住這條商道上難得一見的泉眼之地，陳麻子決定在這裡設店立埠，並娶了當地女子楊鳳蘭為妻，共同在此成家創業，逐漸成了南來北往的商貿重鎮——陳麻井。邊講這個故事的時候，金柱、老胡指着泉眼西邊的田地說，現在隨便找個地方朝下一挖，就能挖出一股股的泉水來。哎，這故事不錯哈，有人物有時間有過程有情節有味道，還有現實的泉眼泉水泉地，真值得挖掘挖掘。再查，還有當年馬鴻賓在此清廉「討吃」等等的一系列故事……
手機查是一回事兒，史書說是一回事兒，實地看又是另一回事兒。記得前兩天整理資料時，志書記載的陳麻井故事發生在明清時期，人的原籍還是蘭州的。走到陳麻井舊址旁，一塊於2004年刻寫的石碑文字記錄：陳麻井源於西夏時期的沙泉驛，是一個姓陳的固原籍驛卒在此立下的。哎，這與手機百度出來的不一樣，與前日誌書上看到的不一樣，與規劃本子上記錄的也不一樣。想想，畢竟是傳說嘛，怎麼說都行；也畢竟是老百姓口口相傳的民間野史，真假對錯都讓他先有着。但在沒有多少人的長山頭，沒有多少記載的亘古荒原上，沒有多少煙火的犄角旮旯、荒山荒溝里，能有個故事讓人反覆流傳，也是一種精神的寄託，一種氣息的流淌。最起碼，陳麻井的故事讓人聽着感人、觸動：大白馬尋水救主、陳麻子設店成家、井泉水恩賜鄉鄰……能有這麼一系列的故事在天湖流傳，並且代際傳承、生生不息，於天湖周圍的長山頭人而言，也是一筆不可多得的精神財富。
聽完了陳麻井，再聽沙泉驛，也很有味道。老胡講，沙泉驛曾是寧夏南北古驛道上的一處很有名的驛站，人老幾輩子人的口碑相傳中，有過繁華、有過紛爭、有過安寧。不管是官家驛站，還是商道客棧，關於沙泉驛的由來，一時半會還讓人說不清，但從楊占武先生髮表於《讀書》上的清水河流域「折腰溝」的記錄，以及羅豐先生《胡漢之間》的文物考究分析看，沙泉驛的創建年份至少在北魏時就應該有了。追尋「逐水而居、沿水而行」的古驛道蹤跡，於清水河一側的天湖沙泉驛應當與「沿着河走」的布局規律相契合。當然，這些即時出現的浮想聯翩，還需要接下來的史學探究、考證，不然的話，又成了說不清的傳說。傳說嘛，就是嘴說的，口說無憑卻又口口相傳，便是一種約定俗成了，就像「一句謊言說一千遍就成了真理」的效果一樣，不信都得信，不真都得真。對於沙泉驛，不用編造、不用杜撰，只需依着名字遐想，就能有一副寬廣遼闊的歷史之感。至於昔時的風光、面貌、繁華，今人後輩應當有一份理解上的雅量，也應當有一份客觀上的認知。
說歸說，言歸言，今天的沙泉驛、陳麻井已經蕩然無存了，唯一留存的，就是這些依然流傳在人們口中的傳說故事、傳奇情節。至於過去的驛站舊址、井泉遺痕，已經全然沉沒在今天的天湖湖底了。自小生活在長山頭農場的老胡指着南湖說，他小時候生活過的陳麻井村，就在湖底下。湖底淹沒的不僅僅是一個村子、一段歷史，還有他和鄉親們的一段時光。後來，這裡攔了大壩、建了水庫，陳麻井村也就漸漸淹沒在湖底了。老胡講陳麻井的時候，我的思緒忽地飄遠到其它地方：沉默在青銅峽大壩底下的廣武營、湮沒在暖泉墩浩瀚風煙中的寧夏第一縣——秦置廉縣、深壓在六盤山大地深處的固原開城……
歷史不可溯，今人只憑風。沒辦法，這是古今的區別、時光的穿透。順着老胡的敘述，天湖未成之前的原初樣子款款而來：洪水流淌的清水河畔，一支支商隊鏢局旌旗獵獵，沿着古老商道南來北往；一隊隊騾馬駝驢載貨馱物，逐漸匯聚沙泉驛，停歇駐店、休整補給、捯飭交易，好不繁華。坡下的陳麻井村炊煙裊裊、牛哞羊咩、黃苕嬉戲，也是一派寧靜怡然。一驛一村之間，數十匹騾馬駝驢分別站在術數十眼井泉旁，大口大口地吸吮泉水，一解沿途馱運之渴……
有人就有商，有商就有驛，有驛就有道，有道就有更遠的遠方。南來北往客，千里奔走為吃穿。無論人走多遠，路行多久，心裡揣的永遠是故鄉。陳麻子如此，李麻子如此，王麻子如此，即使今天的長山頭也是如此。一大批走了出去的後生們至今不忘陳麻井，不忘長山頭，依然趁着有把子力氣的時節，走回長山頭，走到天湖旁，說說陳麻井，念念沙泉驛，再繞湖一周看看清水河，走走紅柳林，找找煙洞山裡的土匪洞、老窯場……算是給自己一次探望故鄉的安慰。人人都有自己的故鄉，有的在風中，有的在心頭，有的在灰飛煙滅的塵埃里，唯獨陳麻井，湮沒在天湖的湖底中。
故鄉在水中，於久遠了的陳麻井後輩人而言，是喊叫水後的天然擁有，還是米缽山後的枯淚守候？一概不得而知。只知道米缽、煙洞「兩山夾一河」的長山頭、南湖北湖紅柳林「兩湖依一林」的天湖水，曾是陳麻井人最眷戀的生息故土。而今，陳麻井淹沒在天湖中，深隱在時光後，漫涌在地下泉水的汩汩泉流中。它以村里人時不時跑到湖邊追逐嬉鬧的方式持續牽掛着人們的心，也以群鳥高飛低掠的方式持續牽絆故土的情。若不然，「五一」時節的人們都跑向遠方去遊歷，而遷到坡前的陳麻井人卻帶着娃兒來到天湖旁邊折細柳？
問老胡，天湖之水哪裡來？老胡說，地下、天上和退水。
問老胡，天湖之人哪裡去？老胡說，家中、田野與天湖。
一問一答間，細風又颳起。再望天湖，一隻白鷺從遠處嫩綠的蘆葦間飛起，周圍是即將湧來的黃昏夕陽……
天湖，還需要繼續歸隱麼？
2023年4月30日探望天湖，5月1日記於靈武 [1]
作者簡介
振亞，筆名二郎亞哥，男，漢族，1973年6月出生，[[寧夏]靈武人，現居銀川，畢業於寧夏大學中文系，長期從事文字工作，出版有個人文學作品《心靈界限》