太监系列：诗经版《把根留住》查看源代码讨论查看历史
| 把根留住 |
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太监系列：诗经版《把根留住》原文：《月令》：“仲冬，命阉尹审门闾，谨房室。”《诗》之《小雅》，亦有《巷伯》刺谗之篇。
译文：
《月令》记载说：“隆冬时季，命令主管宦者的官吏检查门闾，谨守门户的开闭。”《诗经·小雅》里也有宦者所作讽刺周幽王听信谗言的《巷伯》一诗。
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先说一个段子。
一群大叔大妈去唱K，有个大妈一曲唱完，把话筒递给一位大叔，说：“来来来，你的歌，太监的呐喊。”这时，屏幕上赫然出现《把根留住》，呵呵！
人家童安格好好的一首歌就这样被恶搞了。
其实，要说太监的呐喊，中国最早的诗歌总集《诗经》里也有，算是《诗经》版的《把根留住》了。
今天，就来说说这首《巷伯》以及它的作者孟子。
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《巷伯》出自《诗经·小雅》。
原文如下：
萋兮斐兮，成是贝锦。彼谮（zèn）人者，亦已大甚！
哆（chǐ）兮侈（chǐ）兮，成是南箕（jī）。彼谮人者，谁适与谋。
缉缉翩翩，谋欲谮人。慎尔言也，谓尔不信。
捷捷幡幡（fān），谋欲谮言。岂不尔受？既其女（rǔ）迁。
骄人好好，劳人草草。苍天苍天，视彼骄人，矜此劳人。
彼谮人者，谁适与谋？取彼谮人，投畀（bì）豺虎。豺虎不食，投畀有北。有北不受，投畀有昊！
杨园之道，猗（yǐ）于亩丘。寺人孟子，作为此诗。凡百君子，敬而听之。
译文如下：
各种花纹多鲜明，织成多彩贝纹锦。那个造谣害人者，心肠实在太凶狠！
臭嘴一张何其大，如同箕星南天挂。那个造谣害人者，是谁给你作谋划？
花言巧语叽叽喳，一心想把人来坑。劝你说话负点责，否则往后没人听。
花言巧语信口编，一心造谣又说谎。并非没人来上当，总有一天要现相。
进谗的人竟得逞，被谗的人心意冷。苍天苍天你在上！管管那些害人精，多多怜悯被谗人！
那个造谣害人者，是谁为他出计谋？抓住这个害人精，丢给野外喂豺虎。豺虎嫌他不肯吃，丢到北方不毛土。北方如果不接受，还交老天去发落。
一条大路通杨园，杨园紧靠亩丘边。我是阉人叫孟子，是我写作此诗篇。诸位大人君子们，请君认真听我言！
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《巷伯》是一首政治抒愤诗，对搬弄是非的小人进行了惟妙惟肖的刻划，同时也对这些人进行了无情的诅咒。
在诗的结尾处，“寺人孟子，作为此诗”，留下了诗作者的身份和名字，这在《诗经》里是比较罕见的。
寺人是一个官名，就是王宫里服侍人的宦官，巷伯也是寺人的意思。
孟子和大家熟知的孟子当然不是一个人，就是对姓孟的人的尊称。
读了这首诗，我们可以猜测，一个姓孟的文人受到坏人的谣言陷害，受了宫刑，沦为服侍人的太监，对自己被搬弄是非的人陷害一直耿耿于怀。
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《毛诗序》云：“《巷伯》，刺幽王也，寺人伤于谗，故作是诗也。巷伯，奄官兮（也）。”
这个孟子生活在周幽王时代，就是那个“烽火戏诸侯”的傻缺。
周幽王沉湎酒色，不问政事，他任命了虢（guo）石父为上卿，祭公为司徒，尹球为大夫。
虢石父和尹球都是不折不扣的小人，对周幽王拍马奉承，对老百姓百般欺压，“国人皆怨”。
在这样的政治气候下，小人得志，好人受诬，正人君子受到陷害是很稀松平常的事情。
孟子应该是就是众多受到陷害的好人之一。
5 人在做，天在看。
虢石父因为献计周幽王，博得褒姒粲然一笑，得到了一个千两黄金的大大红包（也就是一笑千金的典故）。
但是，当申国联合缯国、西夷犬戎攻打周幽王时，周幽王、虢石父和尹球都被杀死。
只是寺人孟子的命运如何就不得而知了。
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《大雅·烝民》是《诗经》里的另一首诗，是周幽王的爸爸周宣王时代的重臣尹吉甫送给另一重臣仲山甫的，诗里有一句“既明且哲，以保其身”。
在恶劣的社会环境下，“明哲保身”也许是一种正确的应对，虽然有些消极。
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竖刁是齐桓公时期的人物，是见于正史最早的太监。
孟子是周幽王时期的人物，是见于记载最早的太监。
孟子比竖刁早了差不多一百多年。[2]