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《奉试明堂火珠》
原图链接 图片来源 崔曙参加科举考试时创作的一首咏物诗

《奉试明堂火珠》是唐代诗人崔曙参加科举考试时创作的一首咏物诗。这是赞颂明堂火珠的诗作。一二句破“明堂”，承“明堂”、“火珠”；三四五六句写火珠光辉，作者以“月”与“星”作比，可谓绝妙；“曙后一星孤”句对仗工整，描写出月亮落下后的情景；七八句以颂扬作结。全诗表现了明堂上的火珠明亮耀眼的特点，虽有宫体诗味，但取景空阔，清明自然，不失名家气度。诗中“夜来双月满，曙后一星孤”一联历来受人赞赏。

此诗是作者在唐玄宗开元二十六年（738年）参加科举考试的省试时所作。《文苑英华》卷一八六把此诗归入“省试”类。此题唐人存诗仅此一首。

《唐两京城坊考》卷五：“（武后）证圣元年（695年）明堂、天堂同焚。更造明堂、侔前制，其上初置宝凤，后以金珠代替之，号通天宫。”“明皇开元五年（717年）幸东都，改为乾元殿。十年复为明堂。二十七年毁明堂之上层，改修下层为新殿。”知此诗之作，正在毁明堂上层之前一年。

作品原文

奉试明堂火珠

唐代：崔曙

正位开重屋，凌空出火珠。

夜来双月满，曙后一星孤。

天净光难灭，云生望欲无。

遥知太平代，国宝在名都。

原文解释

帝王正位建造明堂重屋，明堂顶上凌空耸立火珠。

夜晚就像两个月亮升天，日晓月落高空一颗孤星。

天色明净珠光难以泯灭，云彩生起远望若有若无。

早就知晓在这太平盛世，有国宝必定出现在名都。

词句注释

⑴明堂：为当时朝廷的听政殿，火珠：明堂屋顶上用来装饰美化的宝珠。

⑵正位：谓正式登位、就职。按明堂之制，肇自上古，为帝王宣政教、祀宗祖之所。故帝王正位，必造明堂。《后汉书·皇后纪序》：“后正位宫闱，同体天王。”重屋：重檐之屋。明堂建筑，上圆下方，有两层，上层祭天，下层有五室，谓之“重屋”。唐李白《明堂赋》：“采殷制，酌夏步。杂以代室重屋之名，括以辰次火木之数。”

⑶凌空：高升到天空或耸立空中。一作“中天”。北魏郦道元《水经注·济水》：“水上有连理树，其树柞栎也，南北对生，凌空交合。”

⑷夜来：入夜。唐杜甫《遣怀》诗：“夜来归鸟尽，啼杀后栖鸦。”双月：指火珠、月亮。满：一作“合”。

⑸曙：天刚亮。一星：指火珠。

⑹天净：天空明净。

⑺遥知太平代：一作“还知圣明代”。太平：谓时世安宁和平。《吕氏春秋·大乐》：“天下太平，万物安宁。”

⑻国宝：指火珠。此以火珠指明堂顶上宝珠。名都：著名的都城。汉班固《西都赋》：“若乃观其四郊，浮游近县，则南望杜霸，北眺五陵。名都对郭，邑居相承。”

整体赏析

唐代试律诗一般为六韵，此诗则是一首四韵诗的典例和佳作。毛奇龄《唐人试帖》根据荆冬倩“奉试”诗亦为四韵认为可能是当时官限如此，而直至后来，“奉试”诗才又变为六韵。

此诗寥寥数句就突出了明堂上的火珠明亮耀眼的特点。首两句从明堂入笔点出火珠，接下来四句则写了火珠的光辉。作者以月与星作比，可谓妙绝。“夜来双月满”之“双月”，一实指天上的月亮，一喻指明堂的火珠，两者并举就说明火珠皎洁光白之至与天下月亮无二，仿佛又一轮明月遗落人间，两月同散发出柔和的微光为夜晚增添了不少景趣。夸张、衬托至极致。而“曙后一星孤”句对仗工整，描写的是天亮月亮落下后的景象：虽然月亮消失了，但火珠的光辉不减，就像一颗永挂天边的星星。“天净光难灭，云生望欲无”二句，继续写火珠之光，写出了其珠光闪闪的特点。最后，诗人以颂扬作结。因火珠乃他国所献之宝物，有此盛事正说明国家之强大及时代之太平。结句遣字用词还算颇有气势，只是意义平平，未免落入俗套。

此诗虽有宫体诗味，但取景空阔，清明自然，不失名家气度。诗中“夜来双月满，曙后一星孤”一联历来受人关注。此联描写的是明堂上的火珠，在夜晚与月光相衬如同一双明月，而曙后天明月亮西沉时，火珠仍然如一颗孤星在明堂屋顶上闪闪发光。后来有人把“曙后一星孤”一句别解为崔曙死后只留下一个名叫星星的女儿。《分门古今类事》“崔曙一星”：“崔曙作《明堂火珠》诗云：‘夜来双月满，曙后一星孤。’时称佳句。未几。曙卒。无子，惟一女，名星星。星，盖其谶也。”在这样的附会之下，“曙后一星孤”竟然成了诗谶。

名家点评

唐代封演《封氏闻见录》卷四《明堂》：“开元中，改明堂为听政殿，颇毁撤，面宏规不改。顶上金火珠迥出空外，望之赫然。省司试举人，作《明堂火珠》诗，进士崔曙诗最清拔。”

宋代李昉《太平广记》卷一九八引《明皇杂录》：唐崔曙应进士举，作《明堂火珠》诗，续有佳句曰：“夜来双月满，曙后一星孤。”其言深为工，文士推服。

清代纪昀《唐人试律说》：火珠以铜为之，施于屋巅，刘肃《大唐新语》及《旧唐书》言之甚详，非蚌珠也，故有“双月”“一星”“天净”“云生”之句，而结句以珠比之。坊本误解为蚌珠，因改“还如”为“还知”，失之远矣。三四当时以为警句，然此二句赋火珠，五六即应点缀明堂，仍以空语敷衍，未免疏略。

清代梁章钜《试律丛话》：“夜来双月满，曙后一星孤”，此十字在当时为警句，诚非溢美。

作者简介

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崔曙（？—739年），一名崔署 ，宋州（治今河南商丘）人 ，原籍博陵（今河北安平） ，唐朝文学家、诗人，喜交游，与薛据等友善，是“大历十才子”之一崔峒的堂兄。

早年孤贱，曾在终南山随道士邢和璞学法术 ，后沦落定居宋州（今河南商丘），曾在少室山读书。开元二十六年（738年），崔曙科举考试中获得进士第一名（状元及第） ，又在殿试中作《奉试明堂火珠》诗。唐玄宗看后大为赞赏，取为状元，官授河内县县尉。可惜，第二年，崔曙就病故了。崔曙死后只留下一女，名叫“星星”，世人皆以为“曙后一星孤”是谶语 。殷瑙评其诗“多叹词要妙，情意悲凉”。送别、登楼，俱堪泪下，《全唐诗》五五存其诗一卷，共15首。

崔曙原籍博陵（今河北安平），父母早丧，家境贫寒，孤身一人，因此沦落寓居在宋州（今河南商丘） ，后隐居少室山读书，可谓备尝人世艰难困苦。然而，生活的不幸非但没有把他压垮，却砥砺了他奋发向上的意志。崔曙小小年纪便背井离乡，西上少室山（嵩岳之西峰）拜师求学，踏上了漫漫的人生长途。 “独往路难尽，穷阴人易伤；伤此无衣客，如何蒙雪霜。” 诗句道出了旅途的凄苦和寂寞。他“志况疏爽，苦读书，高栖少室山中”。（元·辛文房《唐才子传》）与高僧常山人、如上人、冯炼师等为友，清心寡欲，专心学问。自信“器为人用，势本天作”（《瓢赋》），决不会长期沦落下去。然而报国无门的现实又使他感慨万端：“无媒嗟失路，有道亦乘流”。（《送薛据之宋州》）同样失意的薛据对此甚有同感，就赋诗互勉道：“明时无废人，广厦无弃材。良工不我顾，有用宁自媒。丈夫何不遇，为泣黄金台”。对纳贤明君充满了期望。

开元二十六年（738年），崔曙应试，作《奉试明堂火珠》诗，诗云：“正位开重屋，凌空出火珠。夜来双月满，曙后一星孤。天净光难灭，云生望欲无。遥知太平代，国宝在名都。”考官十分推重颔联“夜来双月满，曙后一星孤”。唐玄宗看过之后也大为赞赏，取为状元，官授河内尉。

开元二十七年（739年），崔曙因病离世，留下一女，名叫“星星。

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