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《奉試明堂火珠》
原圖鏈接 圖片來源 崔曙參加科舉考試時創作的一首詠物詩

《奉試明堂火珠》是唐代詩人崔曙參加科舉考試時創作的一首詠物詩。這是讚頌明堂火珠的詩作。一二句破「明堂」，承「明堂」、「火珠」；三四五六句寫火珠光輝，作者以「月」與「星」作比，可謂絕妙；「曙後一星孤」句對仗工整，描寫出月亮落下後的情景；七八句以頌揚作結。全詩表現了明堂上的火珠明亮耀眼的特點，雖有宮體詩味，但取景空闊，清明自然，不失名家氣度。詩中「夜來雙月滿，曙後一星孤」一聯歷來受人讚賞。

此詩是作者在唐玄宗開元二十六年（738年）參加科舉考試的省試時所作。《文苑英華》卷一八六把此詩歸入「省試」類。此題唐人存詩僅此一首。

《唐兩京城坊考》卷五：「（武后）證聖元年（695年）明堂、天堂同焚。更造明堂、侔前制，其上初置寶鳳，後以金珠代替之，號通天宮。」「明皇開元五年（717年）幸東都，改為乾元殿。十年復為明堂。二十七年毀明堂之上層，改修下層為新殿。」知此詩之作，正在毀明堂上層之前一年。

作品原文

奉試明堂火珠

唐代：崔曙

正位開重屋，凌空出火珠。

夜來雙月滿，曙後一星孤。

天淨光難滅，雲生望欲無。

遙知太平代，國寶在名都。

原文解釋

帝王正位建造明堂重屋，明堂頂上凌空聳立火珠。

夜晚就像兩個月亮升天，日曉月落高空一顆孤星。

天色明淨珠光難以泯滅，雲彩生起遠望若有若無。

早就知曉在這太平盛世，有國寶必定出現在名都。

詞句注釋

⑴明堂：為當時朝廷的聽政殿，火珠：明堂屋頂上用來裝飾美化的寶珠。

⑵正位：謂正式登位、就職。按明堂之制，肇自上古，為帝王宣政教、祀宗祖之所。故帝王正位，必造明堂。《後漢書·皇后紀序》：「後正位宮闈，同體天王。」重屋：重檐之屋。明堂建築，上圓下方，有兩層，上層祭天，下層有五室，謂之「重屋」。唐李白《明堂賦》：「采殷制，酌夏步。雜以代室重屋之名，括以辰次火木之數。」

⑶凌空：高升到天空或聳立空中。一作「中天」。北魏酈道元《水經注·濟水》：「水上有連理樹，其樹柞櫟也，南北對生，凌空交合。」

⑷夜來：入夜。唐杜甫《遣懷》詩：「夜來歸鳥盡，啼殺後棲鴉。」雙月：指火珠、月亮。滿：一作「合」。

⑸曙：天剛亮。一星：指火珠。

⑹天淨：天空明淨。

⑺遙知太平代：一作「還知聖明代」。太平：謂時世安寧和平。《呂氏春秋·大樂》：「天下太平，萬物安寧。」

⑻國寶：指火珠。此以火珠指明堂頂上寶珠。名都：著名的都城。漢班固《西都賦》：「若乃觀其四郊，浮游近縣，則南望杜霸，北眺五陵。名都對郭，邑居相承。」

整體賞析

唐代試律詩一般為六韻，此詩則是一首四韻詩的典例和佳作。毛奇齡《唐人試帖》根據荊冬倩「奉試」詩亦為四韻認為可能是當時官限如此，而直至後來，「奉試」詩才又變為六韻。

此詩寥寥數句就突出了明堂上的火珠明亮耀眼的特點。首兩句從明堂入筆點出火珠，接下來四句則寫了火珠的光輝。作者以月與星作比，可謂妙絕。「夜來雙月滿」之「雙月」，一實指天上的月亮，一喻指明堂的火珠，兩者並舉就說明火珠皎潔光白之至與天下月亮無二，仿佛又一輪明月遺落人間，兩月同散發出柔和的微光為夜晚增添了不少景趣。誇張、襯托至極致。而「曙後一星孤」句對仗工整，描寫的是天亮月亮落下後的景象：雖然月亮消失了，但火珠的光輝不減，就像一顆永掛天邊的星星。「天淨光難滅，雲生望欲無」二句，繼續寫火珠之光，寫出了其珠光閃閃的特點。最後，詩人以頌揚作結。因火珠乃他國所獻之寶物，有此盛事正說明國家之強大及時代之太平。結句遣字用詞還算頗有氣勢，只是意義平平，未免落入俗套。

此詩雖有宮體詩味，但取景空闊，清明自然，不失名家氣度。詩中「夜來雙月滿，曙後一星孤」一聯歷來受人關注。此聯描寫的是明堂上的火珠，在夜晚與月光相襯如同一雙明月，而曙後天明月亮西沉時，火珠仍然如一顆孤星在明堂屋頂上閃閃發光。後來有人把「曙後一星孤」一句別解為崔曙死後只留下一個名叫星星的女兒。《分門古今類事》「崔曙一星」：「崔曙作《明堂火珠》詩云：『夜來雙月滿，曙後一星孤。』時稱佳句。未幾。曙卒。無子，惟一女，名星星。星，蓋其讖也。」在這樣的附會之下，「曙後一星孤」竟然成了詩讖。

名家點評

唐代封演《封氏聞見錄》卷四《明堂》：「開元中，改明堂為聽政殿，頗毀撤，面宏規不改。頂上金火珠迥出空外，望之赫然。省司試舉人，作《明堂火珠》詩，進士崔曙詩最清拔。」

宋代李昉《太平廣記》卷一九八引《明皇雜錄》：唐崔曙應進士舉，作《明堂火珠》詩，續有佳句曰：「夜來雙月滿，曙後一星孤。」其言深為工，文士推服。

清代紀昀《唐人試律說》：火珠以銅為之，施於屋巔，劉肅《大唐新語》及《舊唐書》言之甚詳，非蚌珠也，故有「雙月」「一星」「天淨」「雲生」之句，而結句以珠比之。坊本誤解為蚌珠，因改「還如」為「還知」，失之遠矣。三四當時以為警句，然此二句賦火珠，五六即應點綴明堂，仍以空語敷衍，未免疏略。

清代梁章鉅《試律叢話》：「夜來雙月滿，曙後一星孤」，此十字在當時為警句，誠非溢美。

作者簡介

原圖鏈接圖片來源

崔曙（？—739年），一名崔署 ，宋州（治今河南商丘）人 ，原籍博陵（今河北安平） ，唐朝文學家、詩人，喜交遊，與薛據等友善，是「大曆十才子」之一崔峒的堂兄。

早年孤賤，曾在終南山隨道士邢和璞學法術 ，後淪落定居宋州（今河南商丘），曾在少室山讀書。開元二十六年（738年），崔曙科舉考試中獲得進士第一名（狀元及第） ，又在殿試中作《奉試明堂火珠》詩。唐玄宗看後大為讚賞，取為狀元，官授河內縣縣尉。可惜，第二年，崔曙就病故了。崔曙死後只留下一女，名叫「星星」，世人皆以為「曙後一星孤」是讖語 。殷瑙評其詩「多嘆詞要妙，情意悲涼」。送別、登樓，俱堪淚下，《全唐詩》五五存其詩一卷，共15首。

崔曙原籍博陵（今河北安平），父母早喪，家境貧寒，孤身一人，因此淪落寓居在宋州（今河南商丘） ，後隱居少室山讀書，可謂備嘗人世艱難困苦。然而，生活的不幸非但沒有把他壓垮，卻砥礪了他奮發向上的意志。崔曙小小年紀便背井離鄉，西上少室山（嵩岳之西峰）拜師求學，踏上了漫漫的人生長途。 「獨往路難盡，窮陰人易傷；傷此無衣客，如何蒙雪霜。」 詩句道出了旅途的悽苦和寂寞。他「志況疏爽，苦讀書，高棲少室山中」。（元·辛文房《唐才子傳》）與高僧常山人、如上人、馮鍊師等為友，清心寡欲，專心學問。自信「器為人用，勢本天作」（《瓢賦》），決不會長期淪落下去。然而報國無門的現實又使他感慨萬端：「無媒嗟失路，有道亦乘流」。（《送薛據之宋州》）同樣失意的薛據對此甚有同感，就賦詩互勉道：「明時無廢人，廣廈無棄材。良工不我顧，有用寧自媒。丈夫何不遇，為泣黃金台」。對納賢明君充滿了期望。

開元二十六年（738年），崔曙應試，作《奉試明堂火珠》詩，詩云：「正位開重屋，凌空出火珠。夜來雙月滿，曙後一星孤。天淨光難滅，雲生望欲無。遙知太平代，國寶在名都。」考官十分推重頷聯「夜來雙月滿，曙後一星孤」。唐玄宗看過之後也大為讚賞，取為狀元，官授河內尉。

開元二十七年（739年），崔曙因病離世，留下一女，名叫「星星。

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