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{| class="wikitable" align="right" |- |<center><img src=https://www.kfzimg.com/sw/kfz-cos/kfzimg/7775248/5c5e111745449fc1_s.jpg width="230"></center> <small>[https://search.kongfz.com/product_result/?key=%E5%9F%BA%E7%9D%A3%E6%95%99&status=0&_stpmt=eyJzZWFyY2hfdHlwZSI6Imhpc3RvcnkifQ==&pagenum=2&ajaxdata=1 来自 孔夫子旧书网 的图片]</small> |} '''奋锐党'''(Zealotry;希伯来语:קנאי, קנאים;kanai)又名热烈派,是第二圣殿时期之组织,主张反抗[[罗马]]帝国对[[以色列]]犹太人的统治,目标是把以色列的外来者驱除出境。 《圣经》中的“圣人”是被神从[[世界]]中挑选、不属世界、不沾染世俗的一般人<ref>[https://www.sohu.com/a/299412548_182897 圣经传说—基督教圣物大盘点],搜狐,2019-03-06</ref>。尽管在基督教早期历史认可圣人需要显神迹<ref>[https://www.sohu.com/a/307390052_100035224 圣经考古:耶稣似乎用魔杖来帮助行神迹?],搜狐,2019-04-12</ref>的记录,而当代基督教也常以这点作为圣人的标准。但实际将所有信耶稣的人都称圣,并非一些特别有异能的人。 ==简介== 词汇“奋锐党”在希伯来语中是kanai (קנאי,复数,קנאים (kana'im)),即他们对上帝十分热忱zealous。词汇的延伸是[[希腊]]语ζηλωτής ,“效法者,狂热崇拜或追随者。” 约瑟夫斯的《犹太古史》称在当时有三大主要派系,即法利赛、撒都该、艾赛尼派。奋锐党被称之为“第四大派系”,有加利利的犹大(或加马拉的犹大)和法利赛的撒度在第六年成立,反抗征税改革。他们“基本上认同法利赛的教训;但对自由十分向往,称[[上帝]]是他们唯一的主宰和君主。”(18.1.6) 根据《犹太百科》中的奋锐党条目: “ 根据约瑟夫斯("B. J." ii. 8, § 1; "Ant." xviii. 1, §§ 1, 6),大多数[[作家]]认为奋锐党是加利利的犹大建立的第四大派系(见Grätz, "Gesch." iii. 252, 259; Schürer, "Gesch." 1st ed., i. 3, 486)。这种观点是相互矛盾的,然而,加利利的犹大的[[父亲]]赫齐卡亚已经组织了“好汉帮”来反抗大希律("B. J." i. 10, § 5; "Ant." xiv. 9, § 2),这是在希律统治时期,里奋锐党系统性的宗教和行刺行动相隔不远。 ” 也有与之相反的辩论:此派系没有所期望的明确标志(在66-70/3的战争前)。在罗马总督彼拉多执政时,奋锐党已经常冲击罗马人,罗马皇帝卡里古拉即位后(37-41)成为“罗马与犹太的第一次公开冲突”,但在第六年普查和塞扬努斯(早于31年)前就已经出现迹象。 犹大的两个儿子,雅各和西门,都参与了起义,并被台比留·亚历山大处死,后者在46-48年任犹迪亚巡抚。 当罗马要求崇拜皇帝时,犹太人进行大起义(66–73 CE),但最终失败。奋锐党在66年领导起义。他们成功夺回了耶路撒冷,并坚持到了70年,罗马皇帝韦斯巴芗的儿子提图斯攻陷城池,摧毁了圣殿。 奋锐党反对罗马统治,用暴力手段打击罗马人和希腊人。另一派系是刃首党,他们扫荡犹太居住区,刺杀叛徒及奸细,并且呼吁犹太人团结,煽动犹太人反抗罗马人。约瑟夫斯用黯淡的画面描述了他们的行动,并称在圣殿被毁前,他们用“恐怖统治”。根据约瑟夫斯,奋锐党追随吉查拉的约翰,在加利利地区反抗罗马人,逃跑,来到耶路撒冷,将当地人带入狂热状态,导致圣殿被毁。 ==视频== ===<center>奋锐党 相关视频</center>=== <center>宗教极端:被宗教极端思想扭曲的人性</center> <center>{{#iDisplay:u0015wzpm18|560|390|qq}}</center> <center>打击宗教极端分子是为更好保护合法宗教</center> <center>{{#iDisplay:e3234og65je|560|390|qq}}</center> ==参考文献== [[Category:200 宗教總論]]
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