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奋锐党（Zealotry；希伯来语：קנאי, קנאים‎；kanai）又名热烈派，是第二圣殿时期之组织，主张反抗罗马帝国对以色列犹太人的统治，目标是把以色列的外来者驱除出境。

《圣经》中的“圣人”是被神从世界中挑选、不属世界、不沾染世俗的一般人。尽管在基督教早期历史认可圣人需要显神迹的记录，而当代基督教也常以这点作为圣人的标准。但实际将所有信耶稣的人都称圣，并非一些特别有异能的人。

简介

词汇“奋锐党”在希伯来语中是kanai (קנאי，复数，קנאים (kana'im))，即他们对上帝十分热忱zealous。词汇的延伸是希腊语ζηλωτής ，“效法者，狂热崇拜或追随者。”

约瑟夫斯的《犹太古史》称在当时有三大主要派系，即法利赛、撒都该、艾赛尼派。奋锐党被称之为“第四大派系”，有加利利的犹大(或加马拉的犹大)和法利赛的撒度在第六年成立，反抗征税改革。他们“基本上认同法利赛的教训；但对自由十分向往，称上帝是他们唯一的主宰和君主。”(18.1.6)

根据《犹太百科》中的奋锐党条目：

“ 根据约瑟夫斯("B. J." ii. 8, § 1; "Ant." xviii. 1, §§ 1, 6)，大多数作家认为奋锐党是加利利的犹大建立的第四大派系(见Grätz, "Gesch." iii. 252, 259; Schürer, "Gesch." 1st ed., i. 3, 486)。这种观点是相互矛盾的，然而，加利利的犹大的父亲赫齐卡亚已经组织了“好汉帮”来反抗大希律("B. J." i. 10, § 5; "Ant." xiv. 9, § 2)，这是在希律统治时期，里奋锐党系统性的宗教和行刺行动相隔不远。 ” 也有与之相反的辩论：此派系没有所期望的明确标志(在66-70/3的战争前)。在罗马总督彼拉多执政时，奋锐党已经常冲击罗马人，罗马皇帝卡里古拉即位后(37-41)成为“罗马与犹太的第一次公开冲突”，但在第六年普查和塞扬努斯(早于31年)前就已经出现迹象。

犹大的两个儿子，雅各和西门，都参与了起义，并被台比留·亚历山大处死，后者在46-48年任犹迪亚巡抚。

当罗马要求崇拜皇帝时，犹太人进行大起义(66–73 CE)，但最终失败。奋锐党在66年领导起义。他们成功夺回了耶路撒冷，并坚持到了70年，罗马皇帝韦斯巴芗的儿子提图斯攻陷城池，摧毁了圣殿。

奋锐党反对罗马统治，用暴力手段打击罗马人和希腊人。另一派系是刃首党，他们扫荡犹太居住区，刺杀叛徒及奸细，并且呼吁犹太人团结，煽动犹太人反抗罗马人。约瑟夫斯用黯淡的画面描述了他们的行动，并称在圣殿被毁前，他们用“恐怖统治”。根据约瑟夫斯，奋锐党追随吉查拉的约翰，在加利利地区反抗罗马人，逃跑，来到耶路撒冷，将当地人带入狂热状态，导致圣殿被毁。

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