季冬紀·誠廉檢視原始碼討論檢視歷史
《季冬紀·誠廉》選自《呂氏春秋》卷十二·季冬紀。
《呂氏春秋》是中國歷史上第一部有組織按計劃編寫的文集,是在秦國丞相呂不韋主持下,集合門客們編撰的一部黃老道家名著[1]。上應天時,中察人情,下觀地利,以道家思想為基調,堅持無為而治的行為準則,用儒家倫理定位價值尺度,吸收墨家的公正觀念、名家的思辨邏輯、法家的治國技巧[2],加上兵家的權謀變化和農家的地利追求,形成一套完整的國家治理學說。
原文
石可破也,而不可奪堅;丹可磨也,而不可奪赤。堅與赤,性之有也。性也者,所受於天也,非擇取而為之也。豪士之自好者,其不可漫以汗也,亦猶此也。昔周之將興也,有士二人,處於孤竹,曰伯夷、叔齊①。二人相謂曰:「吾聞西方有偏伯焉,似將有道者,今吾奚為處乎此哉?」二子西行如周,至於岐陽,則文王已歿②矣。武王即位,觀周德,則王使叔旦就膠鬲於次四內③,而與之盟曰:「加富三等,就官一列。」為三書,同辭,血之以牲,埋一於四內,皆以一歸。又使保召公就微子開於共頭之下,而與之盟曰:「世為長侯,守殷常祀,相奉桑林④,宜私孟諸。」為三書,同辭,血之以牲,埋一於共頭之下,皆以一歸。伯夷、叔齊聞之,相視而笑曰:「嘻!異乎哉!此非吾所謂道也。昔者神農氏之有天下也,時祀盡敬而不祈福也;其於人也,忠信盡治而無求焉;樂正與為正,樂治與為治⑤;不以人之壞自成也,不以人之庳⑥自高也。今周見殷之僻亂也,而遽為之正與治,上謀而行貨,阻丘而保威也。割牲而盟以為信,因四內與共頭以明行,揚夢以說眾⑦,殺伐以要利,以此紹殷,是以亂易暴也。吾聞古之士,遭乎治世,不避其任;遭乎亂世,不為苟在。今天下暗,周德衰矣。與其並乎周以漫吾身也,不若避之以潔吾行。」二子北行,至首陽之下而餓焉。人之情,莫不有重,莫不有輕。有所重則欲全之,有所輕則以養所重。伯夷、叔齊,此二士者,皆出身棄生以立其意,輕重先定也。
注釋
①伯夷、叔齊:商末孤竹君的兩個兒子。相傳孤竹君遺命立次子叔齊為繼承人,叔齊讓位給伯夷,伯夷不受,叔齊也不肯即位,兩人相繼逃走,後一起投奔周。周武王伐紂,兩人曾諫阻。武王滅商後,他們恥食周粟,餓死在首陽山。②歿:死。③叔旦:即周公旦,武王之弟。就:到……去。膠鬲:殷的賢臣,最初販賣魚鹽,後由周文王舉薦給紂。次:當是衍文。四內:古地名。④相:等於說「使」。桑林:樂曲名,為殷天子祭祀之樂。⑤樂正與為正,樂治與為治:大意是,百姓樂於公正,就幫助他們實現公正,百姓樂於太平,就幫助他們實現太平。與:連詞,因,就。⑥庳(bì):低下。⑦揚夢:宣揚武王承受天命滅殷的夢。事見《周書·程寤》,今已亡佚,《太平御覽》五百三十三載其大略。大意是,周文王妻夢見商之庭長出荊棘,其子姬發取來周庭的樹植在宮闕之間,化為松柏。文王得知後把姬發召來,在明堂拜謝吉夢,這個夢兆示姬發從皇天上帝那裡承受了商的天命。說眾:取悅眾人。
譯文
石頭可以破開,但是不可改變它的堅硬的性質,硃砂可以磨碎,但是不可改變它朱紅的顏色。硬度和顏色分別是石頭、硃砂的本性所具有的。本性這個東西是從上天那裡承受下來的,不是可以任意擇取製造的。潔身自好的豪傑義士,他們的名節也像這樣不可沾污。從前周朝將要興起的時候,有兩位住在孤竹國的賢士,名叫伯夷、叔齊。兩人一起商量說:「我聽說西方有個西伯,好像是個仁德之君,既然這樣,現在我們幹嗎還待在這裡呢?」於是兩人向西到周國去了,走到岐山南面,文王卻已經死了。武王將登位,宣揚周德,派叔旦到四內去找膠鬲,跟他盟誓說:「讓你俸祿增加三級,官居一等。」準備三份盟書,文辭相同,把犧牲祭品的血塗在盟書上,一份埋在四內,兩人各持一份而歸。武王又派保召公到共頭山下去找微子啟,跟他盟誓說:「讓你世世代代作諸侯之長,奉守殷的各種正常祭祀,允許你供奉桑林之樂,把孟諸作為你的私人封地。」準備三份盟書,文辭相同,把犧牲祭品的血塗在盟書上,一份埋在共頭山下,兩人各持一份而歸。伯夷、叔齊聽到這些之後,互相望着笑道:「嘿!跟我們原來聽說的不一樣啊!這不是我們所說的『道』。從前神農氏治理天下的時候,四時祭祀畢恭畢敬,但是不是為了求福;對於百姓,忠信為懷盡心治理,而無所求;百姓樂於公正,就幫助他們實現公正,百姓樂於太平,就幫助他們實現太平;不利用別人的失敗使自己成功,不利用別人的卑微使自己高尚。如今周看到殷邪僻yín亂,便急忙幫它糾正,替它治理,這是崇尚計謀的做法,藉助賄賂,倚仗武力,炫耀威勢。把殺牲盟誓當做誠信,依靠四內和共頭之盟來宣揚德行,宣揚吉夢來取悅眾人,依靠屠殺攻伐攫取利益,用這些做法承繼殷紂,這是用悖亂代替暴虐。我們聽說古代的賢士,遭逢太平之世,不迴避自己的責任;遭逢動亂之世,不苟且偷生。如今天下黑暗,周德已經衰微了。與其依附周使我們的名節遭到沾污,不如避開它使我們的德行保持清白高潔。」於是這兩個人向北走,走到首陽山下,餓死了。人之常情,無不有輕重。有所重就會保全它,有所輕就會拿來保養自己珍視的東西。伯夷、叔齊這兩位賢士,都捨棄生命以堅守自己的節操,這是由於他們心中的輕重早就確定下來了。
《呂氏春秋》章節目錄: 作為十二紀、八覽、六論,十二紀每紀五篇共六十篇,八覽每覽八篇(《有始覽》少一篇)共六十三篇,六論每論六篇共三十六篇,另有《序意》一篇,共一百六十篇[3]。
視頻
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參考文獻
- ↑ 秦國丞相呂不韋《呂氏春秋》,搜狐,2018-10-17
- ↑ 治國通論-法家治國思想 ,豆丁網, 2017-11-06
- ↑ 呂氏春秋的作者,解歷史, 2020-12-07