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《学习以利沙》，类别：其他类别，作者：法兰斯·迪信。
内容简介
以利沙是以利亚的继任人，他做了以利亚的帮手长达九年之久。要等到这九年之后，神才将任务完全交托给他。以利亚和以利沙有很多相似的地方：他们二人都施行相似的神迹，同样身处于一个不信悖逆的世代，同样是所有有需要的人的祝福；话分两头，他们的事奉却有着显着的差别。
神
神（基督教神学[1]），基督教信奉的至高唯一真神。按基督教《旧约圣经》记载的犹太教传统，犹太教将其信奉的唯一真神表述为JHWH或YHWH。犹太教认为上帝是宇宙万物的创造者，超越于自然和人类世界。上帝[2]充溢天地，不受时空和社会环境的限制；全知全能，主宰自然和历史发展，审判人的行为并奖善惩恶。
节选
(经文：王上十九15-21；王下二9-13)
以利沙是以利亚的继任人，他做了以利亚的帮手长达九年之久。要等到这九年之后，神才将任务完全交托给他。以利亚和以利沙有很多相似的地方：他们二人都施行相似的神迹，同样身处于一个不信悖逆的世代，同样是所有有需要的人的祝福；话分两头，他们的事奉却有着显着的差别。以利亚是一位孤独粗犷、铁面无私，充满激情的先知，而以利沙却是一位和霭可亲、富有远见的先知。对于以利亚的背景、以及他为要承担神伟大的召命所作出的准备，我们所知的不多──但对于以利沙的种种，却着墨不少。列王上十九章十五至二十一节，对于那些特别蒙召事奉的神的工人来说，包含了一个特别的信息。请注意下列几点──其中几点已在有关以利亚的课程中交代过（第十二系列）：-
（一）以利沙看来不可能被呼召为神特别事奉的人。
第十五至十六节告诉我们，神呼召以利沙的时候，他的身分和工作──第十九节。以利亚的继任人竟然是一个把犁人，这不大可能吧？──请参阅摩西（出三1）、基甸（士六11）、大卫（诗七十八70）、阿摩司（摩七14）──并与林前一26-29参照。从整本圣经到每个时代神子民的经历中，都可以看到一个真正的事实﹕神的呼召往往叫人出乎意料之外，临到那些看来不太可能的人身上。
（二）以利沙的蒙召是清晰、确定无误的。
神是他工场的主管。他拣选并委派人来事奉他，而他这样做的时候，是清晰明确的──请参阅太九38，并与徒十三1-4作一参照，你会在其中看到，神按各人的名字来呼召人，为他作宣教的工作，使人能够清晰无误地明白他的旨意和目的。然而，很多时候，那呼召是间接临到人的，正如以利沙是通过以利亚蒙召的。
（三）以利沙忠心耕耘土地时蒙神呼召。
他是否因为没有稳定的工作，而希望进入“全时间事奉”呢？我们不得而知。但我们确实知道当他蒙神呼召时，他正在尽忠职守地工作。那些想要主引领他们参与更多事奉的人，理应采取这种态度。倘若你正在祈求神带领你做宣教或牧养的工作……容我问问你：你是否把自己现在的工作当作对神的事奉呢？你是否准时、认真、恭敬、并乐于与人合作呢？你是在神的学校里，因此你要在受训期间尽力而为。
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目录
第一课 蒙召装备事奉 第二课 童子受咒诅 第三课 如何被圣灵充满 第四课 笔下神人的图画
第五课 先知的家具 第六课 书念妇人的儿子起死回生 第七课 腓立比书四章十九节的实例 第八课 乃缦得洁净
第九课 失而复得的斧头 第十课 好信息的日子