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將軍官稱》出自宋代文學家洪邁的《容齋隨筆》卷七。

《容齋隨筆》是南宋洪邁(1123~1202)著的史料筆記,被歷史學家公認為研究宋代歷史必讀之書。《容齋隨筆》與沈括的《夢溪筆談[1]、王應麟的《困學紀聞》[2],是宋代三大最有學術價值的筆記。

原文

《前漢書百官表》:「將軍皆周末官,秦因之。」予按《國語》:「鄭文公以詹伯為將軍。」又:「吳夫差十旌一將軍。」《左傳》:「豈將軍食之而有不足。」《檀弓》:「衛將軍。」《文子》:「魯使慎子為將軍。」然則其名人矣。彭寵為奴所縛,呼其妻曰:「趣為諸將軍辦裝。」《東漢書》注云:「呼奴為將軍,欲其赦已也。」今吳人語猶謂小蒼頭為將軍,蓋本諸此。

譯文

《漢書·百官表》中載:「將軍都是周代末年的官,秦代沿用了這個稱號。」據查,《 國語》里有載:「鄭文公以詹伯為將軍」,又載:「吳王夫差十旌一將軍」。《左傳》里記有「豈將軍食之而有不足。」《 檀弓》里有「衛將軍」語。《文子》里亦有「魯國任用慎子為將軍。」可見,將軍的稱號時間很久了。東漢時,彭寵為奴隸縛捆,他急忙喊叫他的妻子說:「快去為各位將軍置辦行裝。」 《後漢書》中在這一句下作注說:「稱呼奴隸為將軍,是為了要他們釋放自己。」現在吳(今江蘇蘇州)人仍稱名叫小蒼頭的奴隸為將軍,其根據也在於此。

作品簡介

《容齋隨筆》[3]最重要的價值和貢獻是考證了前朝的一些史實,如政治制度、事件、年代、人物等,對歷代經史典籍進行了重評、辨偽與訂誤,提出了許多頗有見地的觀點,更正了許多流傳已久的謬誤,不僅在中國歷史文獻上有着重要的地位和影響,而且對於中國文化的發展亦意義重大。

視頻

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《容齋隨筆》
《容齋隨筆》等古籍發行

參考文獻