'''弗里德里希·威廉·尼采'''<ref>[https://baike.sogou.com/v45288.htm?fromTitle=尼采 弗里德里希·威廉·尼采],搜狗百科</ref>

主要著作有《[[权力意志]]》 《[[悲剧的诞生]]》《[[不合时宜的考察]]》等。24岁时成为[[巴塞尔大学]]的德语区古典语文学教授。1879年由于健康问题而辞职。1889年尼采精神崩溃，从此再也没有恢复，直至1900年去世。

1864年10月进入波恩大学攻读神学和古典语言学。1865年10月转学到莱比锡大学继续攻读语言学。阅读叔本华的《作为意志和表象的世界》，深受影响。

1866年开始与同学埃尔温·洛德结为好友。1868年11月8日在莱比锡结识理查德·瓦格纳。1869年2月被巴塞尔大学聘为古典语言学副教授。5月17日首次到卢塞恩城郊的托里普森拜访瓦格纳。5月28日在巴塞尔大学发表就职演讲，题目是《荷马与古典语言学》。

1872年2—3月在巴塞尔大学作题为《我们教育设施的未来》的演讲。（后作为遗著出版）5月22日参加拜洛特音乐节大剧院奠基典礼。

1873年，创作《不合时宜的思想》第一部《[[忏悔者和作家大卫·施特劳斯]]》《希腊悲剧时代的哲学》（未完成，其片断后作为遗著出版）。

1876年《不合时宜的思想》第四部《[[瓦格纳在拜洛特]]》。8月前往拜洛特出席首届音乐节。9月同心理学家保罗·雷进一步交往，成为好友。10月因病获假，同保罗·雷和玛尔维达·冯·梅森布格一起在索伦特过冬。10—11月在索伦特同瓦格纳最后见面。

1878年，创作《[[人性的，太人性的]]》的第一部。1879年病重，辞去巴塞尔大学教职。1880年《漫游者及其影子》，《人性的，太人性的》的第二部。3—6月首次在威尼斯逗留。11月开始首次在热那亚过冬。

1884年，创作《[[查拉图斯特拉如是说]]》第三部。8月亨利希·冯·斯坦因来西尔斯一玛丽亚拜访尼采。

1885年，创作《查拉图斯特拉如是说》第四部。1886年，创作《[[善恶的彼岸]]》。

1889年1月在都灵精神错乱，送往耶拿大学精神病院。1900年8月25日，病逝于魏玛。

关系 姓名 简介

父亲 卡尔·路德维希·尼采 曾任普鲁士王国四位公主的教师、新教牧师

母亲 弗兰切斯卡·奥勒 虔诚的新教徒

妹妹 伊丽莎白·福斯特-尼采 尼采著作编注家

'''散文'''

尼采的散文集中地体现了作者的深刻思想。首先，尼采反对从概念到概念的思维方式，反对长篇大论的说教和论证，而是有感而发，针对某个问题，采小节的方式，以类似于警言和格言的形式提出自己的新论点。正是在这样类似短文的散文中，尼采有意识地向东方思维方式接近，以摆脱西方传统的、形而上学的思维模式的羁绊。在表述上，他更多地是挥洒自如地表述，使文字更生动和具有感悟性，把彻底的批判精神与扎实的古典语功底相结合，形成了自己特有的风格。其次是振聋发馈。一语破的是尼采散文的主要语言风格。在作品中，尼采探讨了各种人生问题，而所有问题都立足于一个对世界的基本看法，即世界是生成的，存在是段设的，同样，上帝也是根据人的需要而虚构的。因此，尼采认为：世界上没有事实，只有解释，指出“上帝死了”，强调价值重估。正是因为尼采能一针见血地指出西方的社会体制、文化传统、观念形态中的弊病，所以，20世纪人们对他的思想作出的反应要比他所处的时代强烈得多。再次，尼采认为艺术的象征力可以使人能更深刻地理解世界。而隐喻是启发人们思索的更好手段。因此，他的作品中挥洒自如地使用明喻、隐喻和讽喻等艺术思维手段。正是因为隐喻等艺术手段的运用，使他的散文更具生命力、感悟力和意义上的张力。

'''诗歌'''

==参考资料==

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