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属血气的人，外文名：Man，Natural，基督教圣经术语。

基督教的《圣经》又名《新旧约全书》，由《旧约》《新约》组成。《旧约》一共有三十九卷，以古希伯来文（含亚兰文）写成，由犹太教教士依据犹太教的教义编纂而成，囊括了犹太及邻近民族从公元前12世纪至公元前2世纪的人文历史资料。《新约》一共27卷。

简介

哥林多前书二章14节的一个用词。“属血气的”或“血气的”这形容词，也出现在哥林多前书十五章44节（两次）及46节；和犹大书19节。这形容词源自通常译作“灵魂”的希腊名词。然而，它在圣经中的意义则由上下文来决定。在哥林多前书，4次都是与“属灵的”作尖锐的对比，“属灵的”这形容词常在新约中出现，尤其在保罗的书信中，几乎每一次都是指圣灵的工作。应用在事物上，“属灵的”就是指从圣灵而来，或由圣灵而生的（律法──罗七14；恩赐──林前十二1；祝福──弗一3；祭物──彼前二5）。应用在人身上，是指有圣灵的内住、激发和引导（林前二15，十四37；加六1）。“属血气的”用作与“属灵的”相对时，一般是形容缺乏圣灵的或敌对圣灵的。在哥林多前书二章14、15节中，“属血气的人”拿来与“属灵的人”作一对比。这对比的重点在乎显出圣灵在启示方面的工作（参林前二10）。这启示的工作范围广泛（第10节：“万事”，甚至包括“神深奥的事”），且是独一无二的（林前二11：“除了神的灵，也没有人知道神的事”）。只有接受神的人才明白所启示的事情（林前二12）；只有他们才能理解，“不是用人智慧所指教的言语，乃是用圣灵所指教的言语。”（林前二13）

在这段经文内，属血气的人就是那不接受从神的灵而来的（林前二14）。他不单不接受，还看这些事是“愚拙的”，他不能理解这些事，因这些事需要用灵去辨别。他看为愚拙，因为他不信（林前一21；参一18、23）；他不能辨别，因为辨别的能力是从圣灵而来的。显然在保罗心目中，这些人完全没有圣灵和神所显明的真理，甚至敌挡祂。第14节的主词于新国际译本作“没有圣灵的人”；新英语圣经作“不属灵的人”；当代圣经（英文版）作“一个非基督徒”。

在其他新约经文中，“属血气的”也明显是敌挡圣灵的。在雅各布书三章15节，属血气的（属情欲的）智慧也被称为“属鬼魔的”，即是从魔鬼而来的，与嫉妒、纷争、自夸和说谎（雅三14、16）同出一辙，都是敌挡“从上头来的智慧”，后者“先是清洁，后是和平，温良柔顺……没有偏见，没有假冒”（三15、17）。在犹大书19节，那些引人结党的“好讥诮的人”，被称为“属乎血气”的人，作者并立即补充说，他们是“没有圣灵的人”。

上述这些经文里，属灵与属血气的对比，其实就是圣灵与反叛的罪人的对比。但是在哥林多前书十五章44-46节所对比的却有所不同，这里所对比的是死去的身体和复活的身体。信徒那葬在墓里的（“所种的”），是属血气的身体（第44节上）；从死里复活的身体，是属灵的身体，即是由圣灵更新和改变的身体（罗八11）。然而，44节下与45节上作者追溯创世记二章7节来讨论属血气的身体，提到创世时人类未堕落前的亚当，可见圣经所谓属血气的也是指原本被造的。本来神所造的是“很好”的（创一31），但由于人类犯罪，这属血气的身体就产生败坏与死亡了。因此，从原来创造的角度看，属血气的人背叛、犯罪是不正常的。圣灵在基督里的抗衡工作，不单要去除这不正常的状况，还要把原来创造的目的圆满地实现出来（罗八19-23；林后五17）。

——Richard B. Gaffin, Jr.

参：“人观”；“新人和旧人”。