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《岳鄂王歌》是一首明朝诗歌，诗歌被誉为一个民族文化的结晶和最高体现，同时诗歌也是时代、历史文化沉淀的结果。

明朝的诗歌是这一时期社会变迁的见证，它们从不同角度反映了这一时期的社会、经济和文化变化。通过研究这些诗歌，我们可以更好地理解明朝社会的历史发展和文化特点。

岳鄂王歌

“

君不见南薰门，铁炉步，神矛丈八舞长蛇，双练银光如雨注。

又不见铁浮屠，拐子马，斫胫钢刀飞白霜，贯阵背嵬纷解瓦。

义旗所指人不惊，王师到处壶浆迎。

两河忠义望风附，襄邓荆湖唾手宁。

朱仙镇上马如虎，百战经营心独苦。

赐环竟坏回天功，卷旆归来卧枢府。

钱塘宫殿春风轻，娇儿安宴醉未醒。

徒令功臣三十六，舞女歌儿乐太平。

虎头将军面如铁，义胆忠肝向谁说。

只将和议两封书，往拭先皇目中血。

将军将军通军术，君命不受未为失。

大夫出疆事从权，铁马长驱功可必。

功成解甲面赤墀，拜表谢罪死不迟。

惜哉忠义重山岳，智不及此良可悲。

乌乎肆谗言，加毒手，申王心，循王口，蕲王湖上乘驴走。

五国城头帝鬼啼，胡儿相酌平安酒。

” — [明代]张宪

明朝诗歌与社会变迁的关系

经济生活与诗歌传统

明朝的诗歌与社会变迁有着密切的关系。这一时期，中国的经济生活发生了显著的变化，这些变化在诗歌中也有所反映。例如，明代的商人经济和农业经济都在诗歌中得到了体现。明诗的这种经济表现与明诗人的经济理念之间存在着一种贯通与对应的关系。明代的经济生活在一个特定的文化角度影响着明诗的姿态。明诗视野所呈现的社会图景中勾勒出了兴废繁滋的经济侧影;赋诗唱和中的微妙态度折射出了经济变迁影响下的士商互动;生计压力下的作诗求利更是经济关系的现实体现。经济的变迁提出了诗人与诗学安身的新命题，而凝聚传统文化精神的明诗姿态则保持着不变的立命原则。

政治变迁与诗歌

明朝的诗歌也反映了这一时期的政治变迁。例如，明朝的易代诗人王冕和杨维桢的作品就体现了这一时期的政治动荡。此外，民族英雄于谦的诗歌也反映了这一时期的政治斗争和社会变革。这些诗歌不仅记录了当时的历史事件，也表达了诗人对国家和民族命运的关注和忧虑。

文化变迁与诗歌

明朝的诗歌还反映了这一时期文化变迁的情况。这一时期，随着商品意识的增强，人与人之间的关系变得多元化，文化的外求意识日渐强烈，西学东渐与东学西被所激发起的碰撞，引发了许多新的矛盾和问题。传统的古已有之的各种规范，受到了挑战，变古乱常在各个领域渐次出现。诗歌领域也不例外，这一时期的诗歌反映了这种文化转型的复杂性和多样性。