幼学琼林·卷二·夫妇查看源代码讨论查看历史
幼学琼林·卷二·夫妇出自《幼学琼林》，此书是中国古代儿童的启蒙读物,初为明代西昌人程登吉（字允升）编著，本名《幼学须知》，又称《成语考》、《故事寻源》，清人邹圣脉作了增补，改名为《幼学琼林》，也叫《幼学故事琼林》。[1]
原文及译文
【原文】
孤陰则不生，独陽则不长，陰陽和而后雨泽降；男以女为室，女以男为家，夫妇和而后家道成。夫谓妻，曰内子，曰细君，妻称夫，曰良人。
【译文】
只有陰不能创造生命，只有陽也不能养育万物，所以天地陰陽须调和而后才会降下雨露；男子娶了女子才能组合成家庭，女子嫁给了男子才有了自己的家，夫妇和睦协调，家道方算有成。丈夫对人称自己的妻子为内子又称细君，妻子称丈夫为良人。
【原文】
受室自言娶妻，纳宠谓人买妾。贺人成婚曰谐伉俪，称人纳妾曰如夫人。
【译文】
受室是说自己娶妻，纳宠是说人家买妾。祝贺别人娶妻说谐伉俪；称人家的纳妾叫如夫人。
【原文】
结发系是初婚，续弦乃为再娶。妇人重婚曰再醮，男子无偶曰鳏居。
【译文】
结发是指初次结婚，续弦是妻死再娶的别称。妇人再嫁称做再醮；男子丧偶称为鳏居。
【原文】
如鼓瑟琴，好合之谓；琴瑟不叶，反目之称。?
【译文】
如鼓瑟琴比喻夫妇感情和谐；琴瑟不调是说夫妇反目不和。
【原文】
牝鸡司晨，比妇人之预事；河东狮吼，讥丈夫之畏妻。
【译文】
牝鸡司晨是说妇人掌权干预外事；河东狮吼讥讽丈夫畏惧妻子。
【原文】
蒸梨出妻，曾子善全孝道，杀妻求将，吴起何其忍心。
【译文】
蒸梨不熟便离弃妻子，曾子能愿全孝道，杀了妻子以求将位，吴起怎么狠得下心肠。
【原文】
张敞画眉，儿女之态可哂；董氏封发，贞洁之性堪夸。
【译文】
张敞为妻子画眉，儿女的情态真是可笑，董氏当着丈夫的面，把头发封住，其贞节实在值得夸耀。
【原文】
冀缺夫妇，相待如宾；仲子夫妇，自食其力。
【译文】
冀邑却缺夫妇在田间耕作，仍能相敬如宾，陈仲子夫妇替别人灌园谋生，自食其力不仰赖其兄。
【原文】
糟糠不弃，宋弘可谓义夫；眉案相庄，梁鸿喜得贤妇。
【译文】
同吃糟糠的妻子，不可抛弃，宋弘真是一位有节义的丈夫；每次送食举起的案总和眉齐高，梁鸿喜得互相尊敬的贤妇。
【原文】
乐昌破镜之分，苏蕙回文之织，怅矣生离；张瞻炊臼之梦，庄子鼓盆之歌，悲哉死别。
【译文】
乐昌公主分破镜，苏蕙织锦回文，这些都是说夫妇生离的悲怅。张瞻梦见在臼中做饭，荘子鼓盆而歌，说的都是夫妇的死别。
【原文】
鲍宣之妻提瓮出汲，内助斯贤；陶潜妇同志耕锄，隐德最著。
【译文】
鲍宣的妻子出身富家，仍亲自提瓮汲水，这样顺从的内助自可称贤。陶潜妇与夫同志，耕作于田间，这样的隐德当然著美。
【原文】
可怪者买臣之妻，家贫求去，不思覆水难收；可丑者，相如之妇，夤夜私奔，但识丝桐有意。要知身修而后家齐，必也夫义自然妇顺。
【译文】
朱买臣的妻子当受责备，贫困时求去，富贵后又要回来，却不想想泼出去的水是很难再收回来的；司马相如的妻子真丢人，听见琴声挑逗，竟在半夜里私奔而去，因为听到的琴音很是有意。要知道提高自身品德的修养，而后才能治理好家庭；丈夫对待妻子有礼仪情谊，妻子自然会顺从谦恭。 [2]
内容简介
《幼学琼林》是骈体文写成的，全书全部用对偶句写成，容易诵读，便于记忆。全书内容广博、包罗万象，被称为中国古代的百科全书。人称“读了《增广》会说话，读了《幼学》会读书”。
书中对许多的成语出处作了许多介绍，读者可掌握不少成语典故，此外还可以了解中国古代的著名人物、天文地理、典章制度、风俗礼仪、生老病死、婚丧嫁娶、鸟兽花木、朝廷文武、饮食器用、宫室珍宝、文事科第、释道鬼神等诸多方面的内容。书中还有许多警句、格言，至今仍然传诵不绝。但是书中也有一些封建观点，对于现代人来说难以认同。伟人毛泽东就能熟背《幼学琼林》，可见此书影响于世的程度。《幼学琼林》是用什么文字写成的？ [3]