幼學瓊林·卷二·夫婦檢視原始碼討論檢視歷史
幼學瓊林·卷二·夫婦出自《幼學瓊林》，此書是中國古代兒童的啟蒙讀物,初為明代西昌人程登吉（字允升）編著，本名《幼學須知》，又稱《成語考》、《故事尋源》，清人鄒聖脈作了增補，改名為《幼學瓊林》，也叫《幼學故事瓊林》。[1]
原文及譯文
【原文】
孤陰則不生，獨陽則不長，陰陽和而後雨澤降；男以女為室，女以男為家，夫婦和而後家道成。夫謂妻，曰內子，曰細君，妻稱夫，曰良人。
【譯文】
只有陰不能創造生命，只有陽也不能養育萬物，所以天地陰陽須調和而後才會降下雨露；男子娶了女子才能組合成家庭，女子嫁給了男子才有了自己的家，夫婦和睦協調，家道方算有成。丈夫對人稱自己的妻子為內子又稱細君，妻子稱丈夫為良人。
【原文】
受室自言娶妻，納寵謂人買妾。賀人成婚曰諧伉儷，稱人納妾曰如夫人。
【譯文】
受室是說自己娶妻，納寵是說人家買妾。祝賀別人娶妻說諧伉儷；稱人家的納妾叫如夫人。
【原文】
結髮系是初婚，續弦乃為再娶。婦人重婚曰再醮，男子無偶曰鰥居。
【譯文】
結髮是指初次結婚，續弦是妻死再娶的別稱。婦人再嫁稱做再醮；男子喪偶稱為鰥居。
【原文】
如鼓瑟琴，好合之謂；琴瑟不葉，反目之稱。?
【譯文】
如鼓瑟琴比喻夫婦感情和諧；琴瑟不調是說夫婦反目不和。
【原文】
牝雞司晨，比婦人之預事；河東獅吼，譏丈夫之畏妻。
【譯文】
牝雞司晨是說婦人掌權干預外事；河東獅吼譏諷丈夫畏懼妻子。
【原文】
蒸梨出妻，曾子善全孝道，殺妻求將，吳起何其忍心。
【譯文】
蒸梨不熟便離棄妻子，曾子能願全孝道，殺了妻子以求將位，吳起怎麼狠得下心腸。
【原文】
張敞畫眉，兒女之態可哂；董氏封髮，貞潔之性堪夸。
【譯文】
張敞為妻子畫眉，兒女的情態真是可笑，董氏當着丈夫的面，把頭髮封住，其貞節實在值得誇耀。
【原文】
冀缺夫婦，相待如賓；仲子夫婦，自食其力。
【譯文】
冀邑卻缺夫婦在田間耕作，仍能相敬如賓，陳仲子夫婦替別人灌園謀生，自食其力不仰賴其兄。
【原文】
糟糠不棄，宋弘可謂義夫；眉案相莊，梁鴻喜得賢婦。
【譯文】
同吃糟糠的妻子，不可拋棄，宋弘真是一位有節義的丈夫；每次送食舉起的案總和眉齊高，梁鴻喜得互相尊敬的賢婦。
【原文】
樂昌破鏡之分，蘇蕙回文之織，悵矣生離；張瞻炊臼之夢，莊子鼓盆之歌，悲哉死別。
【譯文】
樂昌公主分破鏡，蘇蕙織錦回文，這些都是說夫婦生離的悲悵。張瞻夢見在臼中做飯，荘子鼓盆而歌，說的都是夫婦的死別。
【原文】
鮑宣之妻提瓮出汲，內助斯賢；陶潛婦同志耕鋤，隱德最著。
【譯文】
鮑宣的妻子出身富家，仍親自提瓮汲水，這樣順從的內助自可稱賢。陶潛婦與夫同志，耕作于田間，這樣的隱德當然著美。
【原文】
可怪者買臣之妻，家貧求去，不思覆水難收；可丑者，相如之婦，夤夜私奔，但識絲桐有意。要知身修而後家齊，必也夫義自然婦順。
【譯文】
朱買臣的妻子當受責備，貧困時求去，富貴後又要回來，卻不想想潑出去的水是很難再收回來的；司馬相如的妻子真丟人，聽見琴聲挑逗，竟在半夜裡私奔而去，因為聽到的琴音很是有意。要知道提高自身品德的修養，而後才能治理好家庭；丈夫對待妻子有禮儀情誼，妻子自然會順從謙恭。 [2]
內容簡介
《幼學瓊林》是駢體文寫成的，全書全部用對偶句寫成，容易誦讀，便於記憶。全書內容廣博、包羅萬象，被稱為中國古代的百科全書。人稱「讀了《增廣》會說話，讀了《幼學》會讀書」。
書中對許多的成語出處作了許多介紹，讀者可掌握不少成語典故，此外還可以了解中國古代的著名人物、天文地理、典章制度、風俗禮儀、生老病死、婚喪嫁娶、鳥獸花木、朝廷文武、飲食器用、宮室珍寶、文事科第、釋道鬼神等諸多方面的內容。書中還有許多警句、格言，至今仍然傳誦不絕。但是書中也有一些封建觀點，對於現代人來說難以認同。偉人毛澤東就能熟背《幼學瓊林》，可見此書影響於世的程度。《幼學瓊林》是用什麼文字寫成的？ [3]