張春喜 再登樓觀台檢視原始碼討論檢視歷史
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《再登樓觀台》是中國當代作家張春喜寫的散文。
作品欣賞
再登樓觀台
樓觀台位於陝西省周至縣東南，距離縣城十公里左右，從西安和周至縣經環山路均可到達。樓觀台是中國道教的聖地之一，樓觀台監院任法融道長是前任中國道教協會會長，現任國家民族宗教委副主任，由此也可以看出樓觀台在中國道教界的地位是相當高的。
我的家離樓觀台大約二十多公里，三十年前，上高中時，我和一些同學曾經騎着自行車去樓觀台參觀，我們把自行車寄存在山下老鄉家裡，存車費好像是二毛錢，記憶里那時景區的門票大概是一塊五或二塊錢。之後多年我再未登山，曾經多次開車從環山路經過，看到樓觀台景區已經大變樣了，只是沒有前去參觀。
去年夏天，一個外地的朋友來了，我開車領着他去了一趟樓觀台，山下環山路邊是道文化景區，建得可謂是「高大上」了，廣場寬闊宏大，建築高大宏偉，廣場北邊有一塊巨石，上刻：天下第一福地；廣場上樹立着一座巨大的牌樓，上寫「仙都」二字；牌樓前的一塊石頭上，坐落着老子騎牛銅像，寓意老子騎青牛過函谷關至周至樓觀台，在此設下道場，寫下了千古奇文《道德經》，此經從此傳至天下，樓觀台亦被稱為「天下第一福地」。
進入自然景區要從西邊的一條路向山底下去，在景區門口有停車場，進入景區，路左邊是大樹，右邊是竹林，環境優雅，讓遠來的客人一下子就感到了清涼的慰籍。進入景區後，首先看到的是一個巨大的石刻牌樓，牌樓一面雕刻着「玄妙勝境」，另一面雕刻着「閬苑瓊環」。
樓觀台是仙地、福地，說經台其實不是「台」，而是老子說經的道場，建於一坐小山之上。當年老子能選中這裡，說明這裡的風水極好。高台不高，但卻讓人高山仰止，古人把這裡叫做說經台，就是老子講經的地方，也說明古人也沒有把這座小山叫做山，而是叫做「台」，所謂台，必是居高臨下，細細體會，的確有些道理。
台下有一面長牆，上刻《道德真經》全文，至今依然在啟迪和教化着人類，其智慧已至高無上，其功德已福延中華民族。院內有一個水池，名曰「上善池」，有關此池還有一個傳說，大意是一千多年前，周至時疫，太上老君託夢時任監院張道長，說台前泉水可以治病，果然，此泉水為當時百姓治癒了時疫。三年後大書法家趙孟頫來訪，題下了「上善池」三個字。院內有一顆高大的銀杏樹，據說已有八百多年了，樹長得依然很茂盛，院內長廊有文化浮雕，刻的是老子騎牛入關，及至樓觀台說經的故事。
說經台是樓觀台的核心景區，台在一座小山之上，高約五百多米，拾級而上，沿途樹木高大，均鋪有石階，登山之時，涼風習習，及至山上，古樹參天。遮陽蔽日，山門巍峨，大殿莊嚴，遊客和香客絡繹不絕。山上風景絕佳，眺望山下，松林竹海，樓台殿宇，對面山峰蒼翠挺拔，遊人絡繹不絕。
登翠微峰可以步行，也可以騎馬，騎馬只能騎到半山腰，最終還是要徒步登山。山下就有十幾匹馬在等待顧客，價錢要和馬的主人商談，我要了一匹馬到半山腰要五十元，我講了半天講到三十元，而且只是單程，一個十四五的半大孩子牽着馬，往山上行走，馬走的是馬道，和人行道有交叉但不重疊。
山下有大片的竹子，有細長的，也有粗壯的，密密麻麻的一大片，這些竹子在這裡紮根已經幾千年了，據說當年老子騎青牛入關到了樓觀台的時候，就被這裡的松林竹海吸引住了，遂留在樓觀台說經講道，留下了中華民族寶貴的《道德經》五千言。登山的過程也是竹退松進的過程，越往山上走，竹子越少，松樹越多。人行走在松濤中，能夠享受陰涼，也增加了登山的樂趣。遊客們在竹子和松樹下拍照、合影，樓觀台的竹子和松樹是一道靚麗的風景，凡到此參觀的人無不留下了深刻的印象。
回想三十年前，登山的路還沒有這麼好，竹子和松樹的長勢也不像現在這樣鬱鬱蔥蔥，整個景區的管理也沒有現在這樣成熟。現在景區經過對景觀、道路、建築等修繕以後，接待能力提高了，景觀較之以前有很大的改善。
所有來樓觀台的遊客都是衝着老子來的，老子最著名的《道德經》就是在此地寫成，《道德經》不僅對中國，對世界都有着深遠的影響，自先秦以來，國內外專家、學者所注《道德經》大約有300個版本，《道德經》的傳播已經遠涉重洋，有華人的地方就會有《道德經》，一些外國專家、學者也在研究這部經典著作。對於《道德經》的認識，宋真宗趙恆說：「老子《道德經》，治世之要」。魯迅則認為：「不讀《老子》一書，就不知中國文化，不知人生真諦。」毛澤東對《道德經》的看法超乎常人，他說：「《道德經》是一部兵書」。古代皇帝認為這是一部治世經典，文學家認為這是中國文化經典，史學家認為是聖人之道，哲學家認為這是一部修身、齊家、治國、平天下的奇書，軍事家則認為這是一部兵書奇典。縱觀《道德經》，其核心是「道法自然」，由此可知，此道為做人之道，亦為治世之道，更是中華民族的文化之道。
樓觀台顯靈山老子銅像高約二十四米，是人們為了紀念和弘揚老子的精神修建的。老子有名有姓，是世間之人，但不是凡夫俗子，老子之所以能成為一個偉大的人，是因為其思想的偉大，道教只是繼承了很少一部分思想，老子的思想里沒有門派之爭，其思想之深、之廣，後世之人難以企及。莊子和老子的思想一脈相承，莊子發揚了老子的思想，提出了「逍遙」的觀點，老子是「道法自然」，主張根據事物的自然屬性自然成長或輪迴，莊子則以比較積極的態度來享受人生，享受自由的快樂。
山下老子廟裡供奉着老子神像，這是對老子的尊重和懷念，但我認為對老子最大的尊重就是去踐行《道德經》五千言，修身、修德，做一個對社會有用的人，而不是自私自利的人，有人甚至去求老子保佑自己升官發財，這就是大笑話了。對老子磕頭燒香不是最好的紀念，而是只敬表面，不究其里，甚至一些做了壞事的人也去求神拜佛祈求保佑，那就真的無法理喻了。
樓觀台是產生中國重要思想的地方，是一個偉大的哲學家、思想家講學布道的地方，遊人們在參觀拜謁的時候，應該多了解、學習老子的思想，認真研讀一下《道德經》，如果景區能找幾位道學高人，每天在說經台講講經，普及一下國學，也是不錯的，當然，把講的課錄下來循環放也可以，就像廬山的電影院裡常年循環放《廬山戀》這部電影一樣，可以對參觀的群眾進行普及性教育，使國學得到發揚，使民眾受益。
懷着對聖地的崇敬心情，參觀遊覽完樓觀台，是對自己的一次精神洗禮，也是對心靈的一次洗禮，在這裡，總是感到老子強大的氣場，美景只是一個陪襯，樓觀台最重要的是，這裡是老子的偉大思想發源地、《道德經》的產生地，也是中華民族最重要的哲學思想誕生地，《道德經》是中國傳統哲學的經典，也是中國國學的典籍，正是有了這些，樓觀台才與眾不同、卓爾不凡，在中國道家文化中有着極其重要的地位，並不斷傳播和發揚着老子及《道德經》的文化傳統，為中華民族的偉大復興提供文化理論和哲學思想支持。[1]
作者簡介
張春喜，筆名秦人，男，1970年出生，陝西武功縣人。