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文体明辨是根据文章辨体而加以修订补充的，和挚虞的文章流别集相仿，两书都是一方面分体选文，一方面即依体序说。选录的一般都是习见的文章，值得参考的倒是序说。因此，我们仿效挚虞的抽出流别志论别行，将两书的序说校点付印。 | 文体明辨是根据文章辨体而加以修订补充的，和挚虞的文章流别集相仿，两书都是一方面分体选文，一方面即依体序说。选录的一般都是习见的文章，值得参考的倒是序说。因此，我们仿效挚虞的抽出流别志论别行，将两书的序说校点付印。 | ||
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於 2021年6月25日 (五) 20:43 的最新修訂
徐師曾(1517年~1580年)，字伯魯，號魯庵，南直隸蘇州府吳江(今屬江蘇)人，嘉靖三十二年(1553年)進士[1]。明代官吏、學者，曾任古交巡檢司。
簡介
幼先習儒，長而博學，兼通醫卜、陰陽等。將其友沈承之(子祿)所著關於經絡之書稿續編成《經絡全書》兩卷。(1576年)。初僅有傳抄本行世，後由尤乘等增訂刊行(1688年)(因歷經傳寫，誤題為"師魯"著)。又撰有《醫家大法》、《周易演義》、《文體明辨》、《大明文鈔》、《宦學見聞》、《吳江縣誌》、《湖上集》等，共數百卷行於世。生平行狀見王世懋《王奉常集》文部卷二十《徐魯庵先生墓表》。
作品介紹
《文體明辨》是明朝文人徐師曾編寫的古代論文體總集。全書共八十四卷。系取吳訥《文章辨體》加以修訂而成。分一百二十七體，並對各體加以解說;分類煩瑣，且於文體強分正、變、古、俗。卷首有《文章綱領》，輯錄歷代作家論詩文語，於宋呂本中、嚴羽，明七子之說採收頗多。有明萬曆間刻本[2]。
《文體明辨序說》序言
中國古代論文體的專書，遠在晉代就有李充的翰林論和摯虞的文章流別志論，可惜都久已散失。但南朝劉勰文心雕龍的上篇二十五篇，如他自已在序志篇所說，論文敘筆囿別區分，吸收了李充、摯虞及其他各家的論著，成為文體論的總集大成之作。隋唐以後，陸續地產生了一些新文體，也陸續地有人對文體有所論列。到明代又有了文體論的總集大成之作，就是吳訥的文章辨體和徐師會的文體明辨。雖然都不及文心雕龍的'體大而慮周'(章學誠評語)，但論到的文學體類確多於文心雕龍:文章辨體五十九類，文體明辨一百二十七類。
文體明辨是根據文章辨體而加以修訂補充的，和摯虞的文章流別集相仿，兩書都是一方面分體選文，一方面即依體序說。選錄的一般都是習見的文章，值得參考的倒是序說。因此，我們仿效摯虞的抽出流別志論別行，將兩書的序說校點付印。
視頻
徐師曾 相關視頻
參考文獻
- ↑ 古代的秀才、舉人、進士相當於現在的什麼學歷，搜狐，2021-01-08
- ↑ 古籍影刻本和精刻本，搜狐，2018-09-30