徐章二先生教人

《徐章二先生教人》出自宋代文学家洪迈的《容斋五笔》卷一。《容斋五笔》是洪迈编著的一部史料笔记。

被历史学家公认为研究宋代历史必读之书。该书与沈括的《梦溪笔谈》、王应麟的《困学纪闻》，是南宋三大最有学术价值的笔记。

原文

徐仲车先生为楚州教授，每升堂①，训诸生曰：“诸君欲为君子，而劳己之力，费己之财，如此而不为，犹之可也；不劳己之力，不费己之财，何不为君子?乡人贱之②，父母恶之③，如此而不为可也；乡人荣之④，父母欲之⑤，何不为君子?”又曰：“言其所善，行其所善，思其所善，如此而不为君子者，未之有也。言其不善，行其不善，思其不善，如此而不为小人者，未之有也。”成都冲退处士章詧隐者，其学长于《易》、《太玄》，为范子功解述大旨⑥，再复《摛》词曰：“‘人之所好而不足者，善也；所丑而有余者，恶也。君子能强其所不足，而拂⑦其所有余，则《太玄》之道几⑧矣。’此子云仁义之心，予之于《太玄》，述斯而已。或者苦其思⑨，艰其言⑩，迂溺其所以为数，而忘其仁义之大，是恶足以语道哉!”二先生之教人，简易明白，学者或未知之，故表出于此。

注释

①升堂：开堂讲学，给学生上课。

②乡人贱之：如果乡人都轻贱君子。

③父母恶之：父母厌恶君子。

④乡人荣之：乡人以做君子为荣耀。

⑤父母欲之：父母希望你成为君子。

⑥大旨：要义，主旨。

⑦拂：去除，摒弃。

⑧几：可以达到。

⑨苦其思：为其精深的思想而困惑。

⑩艰其言：被其艰深的言辞吓倒。

迂溺其所以为数：沉溺于它所讲的术数中。

译文

大宋朝人徐仲车先生曾为楚州(今江苏淮安)州学教授，每次给学生上课，就教导学生说：“各位都想成为君子，如果为此而耗费了你的精力和钱财，你不想做还说得过去；若不需你出力，也不需你破费，为什么不做君子呢?若同乡人都鄙视君子，父母也讨厌君子，你不想做君子也说得过去；若同乡人以做君子为荣耀，父母也希望你成为君子，为什么不做君子呢?”他又说：“若言、行、思都以善为本，没有不成为君子的。若言、行、思都以恶为源，也没有不成为小人的。”成都冲退居士章詧隐者，对《易》、《太玄》有精深的研究，他为范子功讲解其中的要旨，用《摛》词解释说：“‘对于人来说，好而从不满足即是善；丑而有余即是恶。若君子能增强其所不足的东西，而摒弃其多余的东西，那么《太玄》中所讲的道理就领悟了。’这是孔子所提倡的仁义之心，我对于《太玄》，也不过是讲述这些罢了。有的人或为其精深的思想而困惑，或为其晦涩的语言所难倒，或沉溺于它所讲的术数，而忘掉了其中最宝贵的东西——仁义，这样的人，怎么能够给他讲道理呢?”二位先生教育人，总是简易明白，学习的人有的还不知道这些，所以我把他们的事迹记述于此。

作者简介

洪迈(1123~1202年)，字景卢，号容斋，又号野处，南宋饶州鄱阳(今江西省鄱阳县)人。洪皓第三子。官至翰林院学士、资政大夫、端明殿学士，宰执、封魏郡开国公、光禄大夫。卒年八十，谥“文敏”。配张氏，兵部侍郎张渊道女、继配陈氏，均封和国夫人。南宋著名文学家^[1]。主要作品有《容斋随笔》、《夷坚志》。

《容斋随笔》分《随笔》、《续笔》、《三笔》、《四笔》、《五笔》，共五集七十四卷。其中前四集各十六卷，因书未成而作者过世，故《五笔》仅为十卷。这部书内容范围颇广，资料甚富，包括经史百家、文学艺术、宋代掌故及人物评价诸方面内容。它对后世产生了较为深远的影响，《四库全书总目提要》^[2]推它为南宋笔记小说之冠。

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