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中文名称;怀梆 | 中文名称;怀梆 | ||
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遗产类别;传统戏剧 | 遗产类别;传统戏剧 | ||
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申报地区;河南省沁阳市 | 申报地区;河南省沁阳市 | ||
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+ | '''怀梆'''(又名怀调,俗称怀庆梆子、老怀梆、小梆戏、小班戏),[[河南]]省传统地方戏曲剧种,国家级非物质文化遗产之一。 | ||
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+ | 怀梆前身是由围桌说唱祈雨演变而来的海神戏,形成于明[[洪武]]、[[永乐]]年间。原河内县居民多由山西洪洞一带迁来,故海神戏保持着[[山西]]戏剧的表演形式,与河内当地的风俗习惯和方言土语相结合,逐步形成了与山西中路梆子接近而又具有怀庆府一带特色的声腔剧种,剧目、唱腔、念白、音乐等方面都带有浓厚的地方色彩。 | ||
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+ | 2006年5月20日,怀梆经中华人民共和国国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录,遗产编号Ⅳ-25。 | ||
郭全仁;国家级非遗传承人 | 郭全仁;国家级非遗传承人 | ||
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===起源=== | ===起源=== | ||
− | 金天德年间(1149-1153),怀庆府一带"竹马"、"旱船"、"龙灯"等"社火故事"已很盛行,杂曲小调《剪剪花》、《挑花篮》、《风摆柳》等已在民间传唱。可以说,"社火故事"和杂曲小调以及后来的"海神戏"为怀梆的形成奠定了一定基础。明代世子乐圣朱载堉汲取民间音乐的精华,用科学的方法阐明了十二平均律,更促进了民间音乐艺术的发展,当时流行的"响器班"、"金鼓会"就是朱载堉编创的,后来的民间艺人将这一带的俗曲小调、传奇故事逐渐搬上了戏曲舞台,并受弋阳腔、昆山腔及乱弹、梆子腔的影响,在长期的艺术实践中不断改革创新,逐步形成了板腔体系中一支梆子戏--怀梆。 | + | 金天德年间(1149-1153),怀庆府一带"竹马"、"旱船"、"龙灯"等"社火故事"已很盛行,杂曲小调《[[ 剪剪花]] 》、《挑花篮》、《[[ 风摆柳]] 》等已在民间传唱。可以说,"社火故事"和杂曲小调以及后来的"海神戏"为怀梆的形成奠定了一定基础。明代世子乐圣[[ 朱载堉]] 汲取民间音乐的精华,用科学的方法阐明了十二平均律,更促进了民间音乐艺术的发展,当时流行的"响器班"、"金鼓会"就是[[ 朱载堉]] 编创的,后来的民间艺人将这一带的俗曲小调、传奇故事逐渐搬上了戏曲舞台,并受弋阳腔、昆山腔及乱弹、梆子腔的影响,在长期的艺术实践中不断改革创新,逐步形成了板腔体系中一支梆子戏--怀梆。<ref>[https://www.360kuai.com/pc/92da3f1bf0e48b9dd?cota=3&kuai_so=1&sign=360_57c3bbd1&refer_scene=so_1 沁阳怀梆首次亮相清华大学……] , 快资讯 2019-12-04 </ref> |
===发展=== | ===发展=== | ||
− | 新中国成立后,在党的"百花齐放、推陈出新"文艺方针的指引下,古怀庆府地区业余怀梆剧团如雨后春笋般地迅猛发展。武陟县1950年恢复了26个剧团,1958年发展到66个。1953年,当时的沁阳县有32个剧团,沁阳县政府于1955年初成立了县怀梆剧团,1957发展到100多个。为了进一步扶植、发展怀梆,修武县于1958年成立了县怀梆剧团(后撤销)。 | + | 怀梆,唱腔以梆定板,曲调质朴明朗、慷慨激昂、高亢清婉,表演粗犷奔放,行当齐全,念白、音乐等方面都带有浓厚的地方色彩和独特的艺术风格,深受当地群众的喜爱。 |
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+ | 新中国成立后,在党的"百花齐放、推陈出新"文艺方针的指引下,古怀庆府地区业余怀梆剧团如雨后春笋般地迅猛发展。[[ 武陟]] 县1950年恢复了26个剧团,1958年发展到66个。1953年,当时的沁阳县有32个剧团,[[ 沁阳]] 县政府于1955年初成立了县怀梆剧团,1957发展到100多个。为了进一步扶植、发展怀梆,修武县于1958年成立了县怀梆剧团(后撤销)。 | ||
1960年后,由于艺术的交流与影响,特别是豫剧的影响,怀梆在改革方面过多的吸收了其他剧种的艺术特点,失去了该剧种的特色,如怀梆的尖弦(大弦)被去掉等。 | 1960年后,由于艺术的交流与影响,特别是豫剧的影响,怀梆在改革方面过多的吸收了其他剧种的艺术特点,失去了该剧种的特色,如怀梆的尖弦(大弦)被去掉等。 | ||
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5.丑行:有"文丑""武丑""官丑""腰包丑""神鬼丑"等,也叫"三花脸"。 | 5.丑行:有"文丑""武丑""官丑""腰包丑""神鬼丑"等,也叫"三花脸"。 | ||
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+ | [[File:怀梆1.jpg|缩略图|右|300px|[http://pic8.nipic.com/20100621/2163148_003328533247_2.jpg 原图链接][http://www.nipic.com/show/3317755.html 图片来源于呢图网]]] | ||
===唱腔念白=== | ===唱腔念白=== | ||
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+ | 怀梆,唱腔以梆定板,曲调质朴明朗、慷慨激昂、高亢清婉,表演粗犷奔放,行当齐全,念白、音乐等方面都带有浓厚的地方色彩和独特的艺术风格,深受当地群众的喜爱。 | ||
怀梆戏的唱腔与其他剧种一样,也分为慢板、快板等。学戏时,学慢板最难,必先学会唱十字韵,至今怀川民间仍流传着"学怀梆,先学十字韵"的说法。十字韵,因怀梆唱词,主要是由十个字组成,所以叫十字韵。顾名思义,就是老艺人把一到十编成唱词,先顺唱,后倒唱,直至熟练,韵味十足才能学戏。 | 怀梆戏的唱腔与其他剧种一样,也分为慢板、快板等。学戏时,学慢板最难,必先学会唱十字韵,至今怀川民间仍流传着"学怀梆,先学十字韵"的说法。十字韵,因怀梆唱词,主要是由十个字组成,所以叫十字韵。顾名思义,就是老艺人把一到十编成唱词,先顺唱,后倒唱,直至熟练,韵味十足才能学戏。 | ||
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===表演=== | ===表演=== | ||
− | 群艺交锋、集体开拓,是怀梆武打形式之一。绝技跟头不尽乱挡使用。更为惊人的是,以前扑,小翻体等在《沙家沃》中过城过顶,过三掀(先)、串毛等,同时在四股档、八股档中起着较好的作用。 | + | 群艺交锋、集体开拓,是怀梆武打形式之一。绝技跟头不尽乱挡使用。更为惊人的是,以前扑,小翻体等在《[[ 沙家沃]] 》中过城过顶,过三掀(先)、串毛等,同时在四股档、八股档中起着较好的作用。 |
所谓五股档,指四兵捉一将而得名;九股档顾名思意:自然是八兵应付一将或一将对付八兵。怀梆的这些集体性武打,已获较好声誉。 | 所谓五股档,指四兵捉一将而得名;九股档顾名思意:自然是八兵应付一将或一将对付八兵。怀梆的这些集体性武打,已获较好声誉。 | ||
脚步位置 | 脚步位置 | ||
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+ | [[File:怀梆2.jpg|缩略图|右|300px|[http://pic8.nipic.com/20100621/2163148_003328533247_2.jpg 原图链接][http://www.nipic.com/show/3317755.html 图片来源于呢图网]]] | ||
男女式:八字式、丁字式、骑马式、弓箭式,盘卧式,别步式,其要领是:头必正,眼要平,提神沉气颈、肩定放松,不撅臀部,立腰收小肚。 | 男女式:八字式、丁字式、骑马式、弓箭式,盘卧式,别步式,其要领是:头必正,眼要平,提神沉气颈、肩定放松,不撅臀部,立腰收小肚。 | ||
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用眼 | 用眼 | ||
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+ | [[File:怀梆3.jpg|缩略图|右|300px|[http://pic8.nipic.com/20100621/2163148_003328533247_2.jpg 原图链接][http://www.nipic.com/show/3317755.html 图片来源于呢图网]]] | ||
怀梆的老艺人历来就非常注重演员的眼神利用,怀梆导演于有才在演出中总是手到眼到,灵活多变。 | 怀梆的老艺人历来就非常注重演员的眼神利用,怀梆导演于有才在演出中总是手到眼到,灵活多变。 | ||
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笑眼:眼险微小,刚有在意;怒旷:提气把眼睁大;呆眼:目光向下,寻思就里;情眼:眼睛略漂,回视胸前;死眼:瞪眼不动;盲眼:头部稍顷。眼皮半闭斜视;狠眼:瞪眼斜视,阴险冷面;回思眼:眼皮上下翻动,回忆往事;夜眼:两眼死瞪,直射前方。 | 笑眼:眼险微小,刚有在意;怒旷:提气把眼睁大;呆眼:目光向下,寻思就里;情眼:眼睛略漂,回视胸前;死眼:瞪眼不动;盲眼:头部稍顷。眼皮半闭斜视;狠眼:瞪眼斜视,阴险冷面;回思眼:眼皮上下翻动,回忆往事;夜眼:两眼死瞪,直射前方。 | ||
− | + | == 代表剧目== | |
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截止2015年统计,怀梆有三百多本传统戏,且多无剧本,全以老艺人口授方式传承。代表性剧目有《反西京》《古槐案》《张春醉酒》《老少换》《红珠女》《赶秦三》《辕门斩子》《九头案》《桃花庵》《凤仪亭》《老征东》《五女拜寿》等。 | 截止2015年统计,怀梆有三百多本传统戏,且多无剧本,全以老艺人口授方式传承。代表性剧目有《反西京》《古槐案》《张春醉酒》《老少换》《红珠女》《赶秦三》《辕门斩子》《九头案》《桃花庵》《凤仪亭》《老征东》《五女拜寿》等。 | ||
==分布地区== | ==分布地区== | ||
− | 怀梆主要流行于河南沁阳、博爱、济源、孟州、温县、武陟、修武、原阳、获加、焦作、新乡一带。 | + | 怀梆主要流行于[[ 河南]][[ 沁阳]] 、博爱、济源、[[ 孟州]] 、温县、武陟、[[ 修武]] 、原阳、获加、[[ 焦作]] 、新乡一带。 |
===传承保护=== | ===传承保护=== | ||
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===传承价值=== | ===传承价值=== | ||
− | 怀梆的艺术形式独特,因此加强怀梆剧种的发掘、抢救和保护工作,对弘扬民族文化,加强中国梆子声腔剧种体系的研究,丰富和完善中国戏剧史都能起到重要的作用。 | + | 怀梆剧种在整个旧怀庆府(今沁阳市、济源市、新乡市、焦作市)辖区的戏曲艺术中占有绝对重要地位,是整个辖区传统文艺形式的缩影。它是本地区最古老的优秀戏曲文化。在[[中国]]戏剧当今三百多个剧种中,怀梆剧种是其中较古老的剧种之一,该剧种的音乐唱腔已被收入《[[中国戏曲音乐集成]]》。它的艺术形式与特征是全国独一无二的。对怀梆剧种的发掘、抢救和保护,有利于弘扬本地区文化。怀梆戏对[[河南]]梆子戏的生成体具有极其重要的研究价值,它对丰富和完善[[中国]]及世界戏剧史,都将起到一定的推动作用。<ref>[https://henan.qq.com/a/20171122/007715.htm 在京焦作人热捧怀梆戏 网友:一曲乡音解百般乡愁] , 腾讯网 2017-11-22 </ref> |
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+ | 怀梆的艺术形式独特,因此加强怀梆剧种的发掘、抢救和保护工作,对弘扬民族文化,加强[[ 中国]] 梆子声腔剧种体系的研究,丰富和完善[[ 中国]] 戏剧史都能起到重要的作用。<ref>[http://jz.rootinhenan.com/rootinhenan/html/2009/2/10422.htm 沁阳怀梆文化] , 河南省委统战部 2009-2-23 </ref> | ||
===传承现状=== | ===传承现状=== | ||
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+ | [[File:怀梆4.jpg|缩略图|右|300px|[http://pic8.nipic.com/20100621/2163148_003328533247_2.jpg 原图链接][http://www.nipic.com/show/3317755.html 图片来源于呢图网]]] | ||
怀梆赖以生存、发展的社会基础发生了变革,出现演出市场低迷、演员跳槽等严重现象,整个剧种面临着青黄不接、后继乏人的局面,需要从速采取措施加以抢救、保护。 | 怀梆赖以生存、发展的社会基础发生了变革,出现演出市场低迷、演员跳槽等严重现象,整个剧种面临着青黄不接、后继乏人的局面,需要从速采取措施加以抢救、保护。 | ||
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===传承人物=== | ===传承人物=== | ||
− | + | [[ 赵玉清]] ,女,汉族,1940年10月生,河南沁阳人,河南省沁阳市怀梆协会戏师,第二批国家级非物质文化遗产项目怀梆代表性传承人。 | |
− | + | [[ 郭全仁]] ,男,汉族,1941年2月生,河南沁阳人,国家二级演奏员,第二批国家级非物质文化遗产项目怀梆代表性传承人。 | |
===保护措施=== | ===保护措施=== | ||
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2000年,沁阳市政府成立了朱载墒艺术学校。 | 2000年,沁阳市政府成立了朱载墒艺术学校。 | ||
− | + | [[ 郭全仁]] 老师编著出版的(《[[ 怀梆唱腔选]] 》1990年版)、(《[[ 怀梆艺术]] 》1993年版)、(《[[ 怀梆论坛集锦]] 》1994年版)等著作,为怀梆的保护和传承提供了丰富的文化基础。 | |
2019年11月,《国家级非物质文化遗产代表性项目保护单位名单》公布,沁阳市怀梆艺术保护传承中心获得"怀梆"项目保护单位资格。 | 2019年11月,《国家级非物质文化遗产代表性项目保护单位名单》公布,沁阳市怀梆艺术保护传承中心获得"怀梆"项目保护单位资格。 | ||
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===重要活动=== | ===重要活动=== | ||
− | 1956年,沁阳县怀梆剧团参加河南省首届戏曲观摩演出大会。 | + | 1956年,[[ 沁阳]] 县怀梆剧团参加[[ 河南]] 省首届戏曲观摩演出大会 。 |
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+ | 1982年,[[新乡]]地区文化局在[[沁阳]]县召开"怀梆唱腔音乐座谈会" 。 | ||
− | + | 2005、2006 年,[[焦作]]市 文化局 、 沁阳 市人民政府先后举办了三届"神农杯"怀梆 戏曲大赛 。 | |
− | + | [[File: 怀 梆5.jpg|缩略图|右|300px|[http://pic8.nipic.com/20100621/2163148_003328533247_2.jpg 原图链接][http://www.nipic.com/show/3317755.html 图片来源于呢图网]]] | |
===荣誉表彰=== | ===荣誉表彰=== | ||
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2004、2005年,沁阳市怀梆剧团获"河南省民族民间艺术稀有剧种会演"七项金奖。 | 2004、2005年,沁阳市怀梆剧团获"河南省民族民间艺术稀有剧种会演"七项金奖。 | ||
− | 2006年,现代怀梆剧《王东明》入选河南省"五个一"工程奖。 | + | 2006年,现代怀梆剧《[[ 王东明]] 》入选河南省"五个一"工程奖。 |
==濒危状态== | ==濒危状态== | ||
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== 相关视频 == | == 相关视频 == | ||
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− | <center> | + | <center> 怀梆《辕门斩子》选段</center> |
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− | <center> | + | <center> 豫剧、怀梆(怀邦)、曲剧蒲剧联唱《清风亭》</center> |
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於 2020年6月21日 (日) 19:53 的最新修訂
懷梆 |
中文名稱;懷梆 批准時間;2006年5月20日 非遺級別;國家級 遺產類別;傳統戲劇 遺產編號;Ⅳ-25 申報地區;河南省沁陽市 |
懷梆(又名懷調,俗稱懷慶梆子、老懷梆、小梆戲、小班戲),河南省傳統地方戲曲劇種,國家級非物質文化遺產之一。
懷梆前身是由圍桌說唱祈雨演變而來的海神戲,形成於明洪武、永樂年間。原河內縣居民多由山西洪洞一帶遷來,故海神戲保持着山西戲劇的表演形式,與河內當地的風俗習慣和方言土語相結合,逐步形成了與山西中路梆子接近而又具有懷慶府一帶特色的聲腔劇種,劇目、唱腔、念白、音樂等方面都帶有濃厚的地方色彩。
2006年5月20日,懷梆經中華人民共和國國務院批准列入第一批國家級非物質文化遺產名錄,遺產編號Ⅳ-25。
郭全仁;國家級非遺傳承人
趙玉清;國家級非遺傳承人
目錄
歷史淵源
起源
金天德年間(1149-1153),懷慶府一帶"竹馬"、"旱船"、"龍燈"等"社火故事"已很盛行,雜曲小調《剪剪花》、《挑花籃》、《風擺柳》等已在民間傳唱。可以說,"社火故事"和雜曲小調以及後來的"海神戲"為懷梆的形成奠定了一定基礎。明代世子樂聖朱載堉汲取民間音樂的精華,用科學的方法闡明了十二平均律,更促進了民間音樂藝術的發展,當時流行的"響器班"、"金鼓會"就是朱載堉編創的,後來的民間藝人將這一帶的俗曲小調、傳奇故事逐漸搬上了戲曲舞台,並受弋陽腔、崑山腔及亂彈、梆子腔的影響,在長期的藝術實踐中不斷改革創新,逐步形成了板腔體系中一支梆子戲--懷梆。[1]
發展
懷梆,唱腔以梆定板,曲調質樸明朗、慷慨激昂、高亢清婉,表演粗獷奔放,行當齊全,念白、音樂等方面都帶有濃厚的地方色彩和獨特的藝術風格,深受當地群眾的喜愛。
新中國成立後,在黨的"百花齊放、推陳出新"文藝方針的指引下,古懷慶府地區業餘懷梆劇團如雨後春筍般地迅猛發展。武陟縣1950年恢復了26個劇團,1958年發展到66個。1953年,當時的沁陽縣有32個劇團,沁陽縣政府於1955年初成立了縣懷梆劇團,1957發展到100多個。為了進一步扶植、發展懷梆,修武縣於1958年成立了縣懷梆劇團(後撤銷)。
1960年後,由於藝術的交流與影響,特別是豫劇的影響,懷梆在改革方面過多的吸收了其他劇種的藝術特點,失去了該劇種的特色,如懷梆的尖弦(大弦)被去掉等。
"文化大革命"後,懷梆劇種雖有復甦,但因斷代十幾年,業務人員處於青黃不接的狀態,觀眾也較以前減少。除沁陽縣懷梆劇團時有演出外,農村業餘劇團只在年節時進行演出。
文化特徵
腳色行當
1.生行:"老生"白須為髯。"鬍子生"也叫"紅生",以青須黑三縷為準,"鬚生"雜髯者是其特徵,"小生"有"文小生""武小生""長靠武生""短打武生""娃娃生"即"童子生",懷梆的"窮生"一般由小生兼演。
2.旦行:"老旦"、"小旦"即"花旦"、"閨門旦"、"丫環旦"、"青衣"(正旦),"彩旦"(丑旦),"武旦"即"刀馬旦"。
3.淨行:"大花臉"包括"黑頭""紅淨""白臉","花臉"即"摔打花""武花臉"。
4.末行:指家郎院公、手、報子、轎夫、車夫、更夫、打手等。
5.醜行:有"文丑""武丑""官丑""腰包丑""神鬼丑"等,也叫"三花臉"。
唱腔念白
懷梆,唱腔以梆定板,曲調質樸明朗、慷慨激昂、高亢清婉,表演粗獷奔放,行當齊全,念白、音樂等方面都帶有濃厚的地方色彩和獨特的藝術風格,深受當地群眾的喜愛。
懷梆戲的唱腔與其他劇種一樣,也分為慢板、快板等。學戲時,學慢板最難,必先學會唱十字韻,至今懷川民間仍流傳着"學懷梆,先學十字韻"的說法。十字韻,因懷梆唱詞,主要是由十個字組成,所以叫十字韻。顧名思義,就是老藝人把一到十編成唱詞,先順唱,後倒唱,直至熟練,韻味十足才能學戲。
演出中懷梆均按古懷慶府方言口語吐字,它的唱腔音樂和念白與懷慶方言口語的音韻與語調有密切的關係。若以懷慶話與普通話、中州語相比較,差異有三:A、從四聲上看。懷慶話的一、四聲與普通話相同,二聲卻是普通話的三聲,三聲卻是普通話的二聲。再與中州話比較,則又不同。懷慶話的一、二聲是中州語的二、一聲。三、四聲則是中州語的四、三聲。B、從音調上看懷慶話的調值最小(即一個字的發音,音首與音尾之間的音域較窄),因而懷慶話給人的感覺是硬、直、快。C、懷慶話的發音部位(121腔部位)較普通話和中州語靠前,尤其是z、c、s與zh、ch、sh不分。
樂器
懷梆的樂器最始只用梆子、板胡、鑼、鼓四種樂器就可以成戲,後隨着發展又融入笛子、笙、二胡、三弦、電子琴、嗩吶等樂器,增強了懷梆的藝術魅力。
表演
群藝交鋒、集體開拓,是懷梆武打形式之一。絕技跟頭不盡亂擋使用。更為驚人的是,以前撲,小翻體等在《沙家沃》中過城過頂,過三掀(先)、串毛等,同時在四股檔、八股檔中起着較好的作用。
所謂五股檔,指四兵捉一將而得名;九股檔顧名思意:自然是八兵應付一將或一將對付八兵。懷梆的這些集體性武打,已獲較好聲譽。
腳步位置
男女式:八字式、丁字式、騎馬式、弓箭式,盤臥式,別步式,其要領是:頭必正,眼要平,提神沉氣頸、肩定放鬆,不撅臀部,立腰收小肚。
幾種步法男女同用:正步、平步、快步、慢步,錯步、搓步、醉步、矮步、跪步,退步、八字步、弓寧步,跳步、滑步、丁宇步等。其要領是:不扭腰、步子要穩身子不顫動,頭正眼平,提神沉氣、頸宿放鬆、立腰收腹、不撅臀部。各種步法均可交替運用。
手勢指法
1.女式手勢:掌式、拳式、指式、讚美式、八字式。
2.男式手勢:掌式、拳式、指式、剪紙式、讚美式。
3.要求是:主要練習手碗的園美和靈活,使整個手部關節運用自如,指形美觀,做動作時要腿隨手走。
4.手勢手指的名稱:蘭花手指、菊花指、弧形指、抱拳手、山膀手、遮雨遮雲手、握手、背手等。
5.手勢手指的作用:整容手、整領手、整衣整風手、揮手、拱手、拉手、指天指地手、指口指人手等。
6.手膀的位置:山膀、提甲,拱手、端拳、順風、單推。
7.要領:頭正眼平、提神沉氣、頸肩放鬆、立腰收腹。
8.位置:兩膀伸展、將右手撐向左拉平,目送右手,扣腕子。
用眼
懷梆的老藝人歷來就非常注重演員的眼神利用,懷梆導演於有才在演出中總是手到眼到,靈活多變。
笑眼:眼險微小,剛有在意;怒曠:提氣把眼睜大;呆眼:目光向下,尋思就裡;情眼:眼睛略漂,回視胸前;死眼:瞪眼不動;盲眼:頭部稍頃。眼皮半閉斜視;狠眼:瞪眼斜視,陰險冷麵;回思眼:眼皮上下翻動,回憶往事;夜眼:兩眼死瞪,直射前方。
代表劇目
截止2015年統計,懷梆有三百多本傳統戲,且多無劇本,全以老藝人口授方式傳承。代表性劇目有《反西京》《古槐案》《張春醉酒》《老少換》《紅珠女》《趕秦三》《轅門斬子》《九頭案》《桃花庵》《鳳儀亭》《老征東》《五女拜壽》等。
分布地區
懷梆主要流行於河南沁陽、博愛、濟源、孟州、溫縣、武陟、修武、原陽、獲加、焦作、新鄉一帶。
傳承保護
傳承價值
懷梆劇種在整個舊懷慶府(今沁陽市、濟源市、新鄉市、焦作市)轄區的戲曲藝術中占有絕對重要地位,是整個轄區傳統文藝形式的縮影。它是本地區最古老的優秀戲曲文化。在中國戲劇當今三百多個劇種中,懷梆劇種是其中較古老的劇種之一,該劇種的音樂唱腔已被收入《中國戲曲音樂集成》。它的藝術形式與特徵是全國獨一無二的。對懷梆劇種的發掘、搶救和保護,有利於弘揚本地區文化。懷梆戲對河南梆子戲的生成體具有極其重要的研究價值,它對豐富和完善中國及世界戲劇史,都將起到一定的推動作用。[2]
懷梆的藝術形式獨特,因此加強懷梆劇種的發掘、搶救和保護工作,對弘揚民族文化,加強中國梆子聲腔劇種體系的研究,豐富和完善中國戲劇史都能起到重要的作用。[3]
傳承現狀
懷梆賴以生存、發展的社會基礎發生了變革,出現演出市場低迷、演員跳槽等嚴重現象,整個劇種面臨着青黃不接、後繼乏人的局面,需要從速採取措施加以搶救、保護。
傳承人物
趙玉清,女,漢族,1940年10月生,河南沁陽人,河南省沁陽市懷梆協會戲師,第二批國家級非物質文化遺產項目懷梆代表性傳承人。
郭全仁,男,漢族,1941年2月生,河南沁陽人,國家二級演奏員,第二批國家級非物質文化遺產項目懷梆代表性傳承人。
保護措施
2000年,沁陽市政府成立了朱載墒藝術學校。
郭全仁老師編著出版的(《懷梆唱腔選》1990年版)、(《懷梆藝術》1993年版)、(《懷梆論壇集錦》1994年版)等著作,為懷梆的保護和傳承提供了豐富的文化基礎。
2019年11月,《國家級非物質文化遺產代表性項目保護單位名單》公布,沁陽市懷梆藝術保護傳承中心獲得"懷梆"項目保護單位資格。
社會影響
重要活動
1982年,新鄉地區文化局在沁陽縣召開"懷梆唱腔音樂座談會"。
2005、2006年,焦作市文化局、沁陽市人民政府先後舉辦了三屆"神農杯"懷梆戲曲大賽。
榮譽表彰
1992年,沁陽市懷梆劇團被國家文化部命名為全國"天下第一團"。
2004、2005年,沁陽市懷梆劇團獲"河南省民族民間藝術稀有劇種會演"七項金獎。
2006年,現代懷梆劇《王東明》入選河南省"五個一"工程獎。
瀕危狀態
懷梆劇種及懷梆劇團雖然在沁陽市委、市政府的大力扶持下,做了大量發掘、搶救、傳承和弘揚等工作,但仍然存在着不少難以解決的問題: (一)劇團賴以生存、發展的社會基礎發生了變革。近年來由於受外來藝術及電視錄像普及的影響,演出市場出現嚴重萎縮。過去那種村村都有懷梆戲的場面不復存在。市里唯一的專業懷梆劇團現在也舉步為艱、生存困難。 (二)懷梆一些頗有造詣的名演員因年事已高,逐步退出舞台,有的相繼謝世,懷梆特有的表演藝術和絕技難以得到傳承,而年輕的演員又不能在舞台上獨樹一幟,在觀眾中享有威望的不多,懷梆劇種面臨着青黃不接、後繼乏人的局面。 (三)由於演出市場的長期低迷,演員跳槽現象嚴重。有的演員靠唱「隔夜響」(辦白事)為生,有的演員外出唱戲劇茶座。由於人才大量流失,造成劇團演出困難,直接影響了本劇種的傳承和弘揚。如果全國唯一的專業懷梆劇團逐步解散或消亡,那麼,懷梆這一傳承了三百多年的稀有劇種將會消聲絕跡。
相關視頻
參考資料
- ↑ 沁陽懷梆首次亮相清華大學…… , 快資訊 2019-12-04
- ↑ 在京焦作人熱捧懷梆戲 網友:一曲鄉音解百般鄉愁 , 騰訊網 2017-11-22
- ↑ 沁陽懷梆文化 , 河南省委統戰部 2009-2-23