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戏题玉台集》是北宋儒家学者,著名思想家、哲学家、教育家诗人李觏的作品之一。

李觏一生以教学为主,40岁那年由范仲淹荐为太学助教,后为直讲,所以后人称他为“李直讲”,李觏家于盱江边,创办了盱江书院,故又称“李盱江”,学者称盱江先生。他生前自编《退居类稿》12卷,《皇佑续稿》8卷。其门生邓润甫为其辑有《后集》6卷。现存有《直讲李先生文集》(又称《盱江先生全集》)37卷。1981年,中华书局整理、校点出版了《李觏集》,全集共37万字。

后世人对李觏益加仰重。宋高宗绍兴年间,南城建十贤楼、四贤堂,李觏与陈彭年[1]等共祀,并于郡学大成殿绘李觏像以风后学。理宗宝佑二年(1254年),立兴文堂以祀之。明成化元年(1465年),建昌新建李泰伯祠堂;成化八年,特旨准左赞状重修李觏墓。中华人民共和国成立后,李觏的哲学思想被列为重要研究项目。

戏题玉台集

政治思想

李觏是宋代功利政治思想的发端,他的政治思想的特点是注重功利,具有改革时弊的政治倾向。

一、天道观:天道是变化的,君主必须效法天道处理政事。变革改革是符合天道、遵循天道的运作规律。

二、安民足食的民本思想

1. 天道与民心是一致的,民心的向背不容忽视,君主要顺从天意、体察民心,把养民、安民作为首要的政务。2. 认为衣食为民众生活的根本,是学好礼节的基础,要安民,就必须使民众丰衣足食。

三、本于财用的治国主张

1. 在治理国家的措施方面,把财用摆到了首要的地位,治理国家的根本就在于充足的财用。2. 主张治国以财用为根本,主张节省开支,反对挥霍无度。

四、平土均田的改良措施

1. 把土地问题看作社会的根本问题,认为要解决社会弊端,首要的是解决土地问题。2. 认为井田制[2]度是解决土地分配问题的最理想办法,具体分田方案为:由国家把土地分给无地和少地的农民,以防止贵族官吏过多占田。

五、义利统一的功利思想:强调义利统一,认为义利统一有利于国计民生。

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参考文献