我看《人间词话》(刘迅)查看源代码讨论查看历史
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《我看《人间词话》》是中国当代作家刘迅写的散文。
作品欣赏
我看《人间词话》
王国维是中国近代思想史中赞誉与歧义并存的一个人物。想理解国人对王国维《人间词话》的褒贬就如同理解历史对王国维本人的品评一样，既要看到他在中国近代思想史中的重要地位，又要看到他学术思想的局限性。
如何看、品、论王国维的《人间词话》，是一个很有难度的问题，无数专家学者都已从“境界说”、“人生三境界说”、 王国维词史观之偏狭等几方面对《人间词话》进行过全方位的品评，他们的观点也已然形成了某种“国民共识“。我的观点是，学者们谈过的，少写，以一个读者的身份，以书论书，以词论词，倒是一个不错的视角。
如冯友兰先生在《中国哲学简史》自序中所言“小史者，非徒巨著之节略，姓名、学派之清单。譬如画图，小景之中，形神自足。非全史在胸，曷克臻此。唯其如是，读其书者，乃觉择焉虽精而语焉犹详也。”王国维的《人间词话》是手写稿，共125则，从文章写作形式上看，既不能算作“小史”，也不能称作“全史”，准确的说是以“意境论“为核心的，以“话”的形式论“词”，以对“词”的分析、归纳，树立个人美学意识的心得。个人审美心得之作，就如同绘画之“小景”，然，“小景之中，形神自足”。
如果我们将视角转换，从书的具体内容上看，《人间词话》虽为手稿，却已经流露出结构化的意图，在结构上《人间词话》完全可以定义为一部“词史”，一部剖析从唐、五代到清一代出现的中国诗词的“词史”。王国维按时间先后，论述了从唐、五代李白、温庭筠、韦庄、李璟、李煜、冯延巳，到北宋欧阳修、梅圣俞、晏殊、秦观、晏几道、周邦彦、苏东坡，南宋及其以后的辛弃疾、姜夔、陆游、吴文英、史达祖、张炎、周密、李开先，直至清一代的纳兰性德等人的词作。这些人的词作各具特色，李白诗词之气象，温庭筠词之句秀精艳，李煜词之性情十足，冯延巳又是那样的深美闳约，苏东坡之词旷，辛弃疾之词豪，纳兰性德词之尽显自然。125则一气呵成，行文极为流畅，读后无不感叹王国维对古诗词理解的高度，遗憾的是他只抛出了精辟的个人观点，却没有展开进一步的论述和解释。
一直以来《人间词话》有各种不同形态的版本。其中有64则词话，经王国维生前初次审定，刊布于《国粹学报》上，这是《人间词话》的首刊本。世人观念中的《人间词话》，指的也是首刊本。首刊本流布最广，影响也最大，早已成为国民阅读之经典。其美学观念亦从“词话”溢出，向“文学”、“美学”和“哲学”等诸多学科领域蔓延，为不同智识水平的人所反复阅读、思虑。
《人间词话》最大的贡献是提出以“境界”二字论“词”的观点，即“词以境界为最上。有境界则自成高格，自有名句。五代北宋之词所以独绝者在此。”，后被引申为“境界说”。这段话在《人间词话》最初手稿中列第41则，但是，在1908年王国维手订《人间词话》初刊本时，则变为全书第1则。从排列位置的调整上来看，王国维是有意而为之，他已将“境界说”看作是探本之说，放置在《人间词话》开篇之首的显要位置。他提出的“词以境界为最上”，将“境界”二字作为词的最高评价标准，认为有境界为词之最上品，无境界则为词之最下品，足以看出其审美指向之明确。
同时，在书中第26则，王国维论述道：古今之成大事业、大学问者，必须经过三种境界，第一种“昨夜西风凋碧树，独上高楼，忘尽天涯路”。第二种“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”。第三种“众里寻她千百度，暮然回首，那人却在灯火阑珊处。”在这里，王国维巧妙地运用了晏殊的《蝶恋花》、柳永的《凤栖梧》、辛弃疾的《青玉案》形象比喻治学“悬思、求索和顿悟”的三种境界，被广为传颂。《人间词话》以“境界说”为核心，将人生境界与词的境界相连，其“人生三境界”感染了无数人。叶嘉莹﹑吴世昌等一大批学者都受到《人间词话》的影响。
“境界说”是《人间词话》的核心，是词史的凝聚，人生三境界则是“境界说”美学思想的延伸，它们成为了现代文艺学理论建构的启蒙思想，“境界说”中有关意象与意境美学思想的提出成为了文艺学理论的核心范畴。
对王国维《人间词话》，历来存在多处争议，焦点之一就是“隔”与“不隔”。
书中第3则王国维谈到：“古人为词，写有我之境者为多，然未始不能写无我之境，此在豪杰之士能自树立耳。”从这段话可以看出，王国维将“无我之境”看作是词的最高标准。同时，在第39则中他还论述到“白石写景之作，如‘二十四桥仍在，波心荡、冷月无声’……虽隔韵高绝，然如雾里看花，终隔一层。梅溪﹑梦窗诸家写景之病，皆在一‘隔’字。北宋风流，渡江遂绝……”从这则内容不难看出，关于如何让词有境界，王国维的观点是写词需“不隔”。
之后，他在接下来的第40则中，分别列举了“不隔”与 “隔”的诗句，让读者形象感受到,因“隔”与“不隔”的不同表达而呈现出的诗词意境传达上的巨大差别。
王国维写道：问隔与不隔之别，曰：陶、谢之诗不隔，延年则稍隔矣；东坡之诗不隔，山谷则稍隔矣。“池塘生春草”、“空梁落燕泥”等两句，妙处唯在不隔。词亦如是……欧阳公《少年游》咏春草上半阙云：“阑干十二独凭春，晴碧远连云。千里万里，二月三月，行色苦愁人。”语语都在目前，便是不隔。至云：“谢家池上，江淹浦畔”，则隔矣……”
作者简介
刘迅，1973年9月生于哈尔滨。