我看《人間詞話》(劉迅)檢視原始碼討論檢視歷史
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《我看《人間詞話》》是中國當代作家劉迅寫的散文。
作品欣賞
我看《人間詞話》
王國維是中國近代思想史中讚譽與歧義並存的一個人物。想理解國人對王國維《人間詞話》的褒貶就如同理解歷史對王國維本人的品評一樣，既要看到他在中國近代思想史中的重要地位，又要看到他學術思想的局限性。
如何看、品、論王國維的《人間詞話》，是一個很有難度的問題，無數專家學者都已從「境界說」、「人生三境界說」、 王國維詞史觀之偏狹等幾方面對《人間詞話》進行過全方位的品評，他們的觀點也已然形成了某種「國民共識「。我的觀點是，學者們談過的，少寫，以一個讀者的身份，以書論書，以詞論詞，倒是一個不錯的視角。
如馮友蘭先生在《中國哲學簡史》自序中所言「小史者，非徒巨著之節略，姓名、學派之清單。譬如畫圖，小景之中，形神自足。非全史在胸，曷克臻此。唯其如是，讀其書者，乃覺擇焉雖精而語焉猶詳也。」王國維的《人間詞話》是手寫稿，共125則，從文章寫作形式上看，既不能算作「小史」，也不能稱作「全史」，準確的說是以「意境論「為核心的，以「話」的形式論「詞」，以對「詞」的分析、歸納，樹立個人美學意識的心得。個人審美心得之作，就如同繪畫之「小景」，然，「小景之中，形神自足」。
如果我們將視角轉換，從書的具體內容上看，《人間詞話》雖為手稿，卻已經流露出結構化的意圖，在結構上《人間詞話》完全可以定義為一部「詞史」，一部剖析從唐、五代到清一代出現的中國詩詞的「詞史」。王國維按時間先後，論述了從唐、五代李白、溫庭筠、韋莊、李璟、李煜、馮延巳，到北宋歐陽修、梅聖俞、晏殊、秦觀、晏幾道、周邦彥、蘇東坡，南宋及其以後的辛棄疾、姜夔、陸游、吳文英、史達祖、張炎、周密、李開先，直至清一代的納蘭性德等人的詞作。這些人的詞作各具特色，李白詩詞之氣象，溫庭筠詞之句秀精艷，李煜詞之性情十足，馮延巳又是那樣的深美閎約，蘇東坡之詞曠，辛棄疾之詞豪，納蘭性德詞之盡顯自然。125則一氣呵成，行文極為流暢，讀後無不感嘆王國維對古詩詞理解的高度，遺憾的是他只拋出了精闢的個人觀點，卻沒有展開進一步的論述和解釋。
一直以來《人間詞話》有各種不同形態的版本。其中有64則詞話，經王國維生前初次審定，刊布於《國粹學報》上，這是《人間詞話》的首刊本。世人觀念中的《人間詞話》，指的也是首刊本。首刊本流布最廣，影響也最大，早已成為國民閱讀之經典。其美學觀念亦從「詞話」溢出，向「文學」、「美學」和「哲學」等諸多學科領域蔓延，為不同智識水平的人所反覆閱讀、思慮。
《人間詞話》最大的貢獻是提出以「境界」二字論「詞」的觀點，即「詞以境界為最上。有境界則自成高格，自有名句。五代北宋之詞所以獨絕者在此。」，後被引申為「境界說」。這段話在《人間詞話》最初手稿中列第41則，但是，在1908年王國維手訂《人間詞話》初刊本時，則變為全書第1則。從排列位置的調整上來看，王國維是有意而為之，他已將「境界說」看作是探本之說，放置在《人間詞話》開篇之首的顯要位置。他提出的「詞以境界為最上」，將「境界」二字作為詞的最高評價標準，認為有境界為詞之最上品，無境界則為詞之最下品，足以看出其審美指向之明確。
同時，在書中第26則，王國維論述道：古今之成大事業、大學問者，必須經過三種境界，第一種「昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，忘盡天涯路」。第二種「衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴」。第三種「眾里尋她千百度，暮然回首，那人卻在燈火闌珊處。」在這裡，王國維巧妙地運用了晏殊的《蝶戀花》、柳永的《鳳棲梧》、辛棄疾的《青玉案》形象比喻治學「懸思、求索和頓悟」的三種境界，被廣為傳頌。《人間詞話》以「境界說」為核心，將人生境界與詞的境界相連，其「人生三境界」感染了無數人。葉嘉瑩﹑吳世昌等一大批學者都受到《人間詞話》的影響。
「境界說」是《人間詞話》的核心，是詞史的凝聚，人生三境界則是「境界說」美學思想的延伸，它們成為了現代文藝學理論建構的啟蒙思想，「境界說」中有關意象與意境美學思想的提出成為了文藝學理論的核心範疇。
對王國維《人間詞話》，歷來存在多處爭議，焦點之一就是「隔」與「不隔」。
書中第3則王國維談到：「古人為詞，寫有我之境者為多，然未始不能寫無我之境，此在豪傑之士能自樹立耳。」從這段話可以看出，王國維將「無我之境」看作是詞的最高標準。同時，在第39則中他還論述到「白石寫景之作，如『二十四橋仍在，波心蕩、冷月無聲』……雖隔韻高絕，然如霧裡看花，終隔一層。梅溪﹑夢窗諸家寫景之病，皆在一『隔』字。北宋風流，渡江遂絕……」從這則內容不難看出，關於如何讓詞有境界，王國維的觀點是寫詞需「不隔」。
之後，他在接下來的第40則中，分別列舉了「不隔」與 「隔」的詩句，讓讀者形象感受到,因「隔」與「不隔」的不同表達而呈現出的詩詞意境傳達上的巨大差別。
王國維寫道：問隔與不隔之別，曰：陶、謝之詩不隔，延年則稍隔矣；東坡之詩不隔，山谷則稍隔矣。「池塘生春草」、「空梁落燕泥」等兩句，妙處唯在不隔。詞亦如是……歐陽公《少年游》詠春草上半闕云：「闌干十二獨憑春，晴碧遠連雲。千里萬里，二月三月，行色苦愁人。」語語都在目前，便是不隔。至云：「謝家池上，江淹浦畔」，則隔矣……」
作者簡介
劉迅，1973年9月生於哈爾濱。