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戴白典故名，典出《汉书》卷六十四上〈严朱吾丘主父徐严终王贾列传上·严助〉。“戴白之老不见兵革”，白发老人没见过打仗。戴白，头戴白发，形容人老。亦代称老人。

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释义

“戴白之老不见兵革”，白发老人没见过打仗。戴白，头戴白发，形容人老。亦代称老人。

示例

唐 陆龟蒙 《庆封宅古井行》：“ 江南戴白尽能言，此地曾为庆封宅。”

宋 陆游 《新凉书怀》诗之三：“邻曲今年又有年，垂髫戴白各欣然。”

明 都穆 《都公谭纂》卷下：“ 蜀 人云：虽戴白之老，未尝见浣花日雨也。”

典源

上〈严朱吾丘主父徐严终王贾列传上·严助〉

臣闻越非有城郭邑里也，处溪谷之间，篁竹之中，习于水斗，便于用舟，地深昧而多水险，中国之人不知其势阻而入其地，虽百不当其一。得其地，不可郡县也；攻之，不可暴取也。以地图察其山川要塞，相去不过寸数，而间独数百千里，阻险林丛弗能尽著。视之若易，行之甚难。天下赖宗庙之灵，方内大宁，戴白之老不见兵革，民得夫妇相守，父子相保，陛下之德也。

唐·颜师古注曰：“戴白，言白发在首。”

译文

臣听说越人没有城郭邑里，居住在溪谷间、竹林中，熟习水战，惯于用船。其地多草木与水险，中原人不知道那裹的地势险阻就进入他们的地盘，即使百人也不如他们一人。得到他们的土地，不能设置郡县治理；发兵攻打，不能短时攻取。按地图观察他们的山川要塞，相距不过寸许，而实际距离有数百上千里，而且险阻丛林地图也不能详尽记载。看起来好像容易，实行起来却非常困难。汉朝天下依赖祖宗的神灵保佑，四境之内安定，白发老人没见过打仗，人民得以夫妇相守，父子相保，这都是陛下的恩德啊。