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所罗门 （古代以色列王国第三任国王）

所罗门
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国籍	以色列
别名	Solomon
职业	国王
知名于	以色列联合王国的国王
知名作品	《箴言》、《所罗门智慧书》、《雅歌》、《传道书》

所罗门（Solomon），传说是古代犹太王国的国王，约公元前971年 --- 公元前931年在位。《旧约·列王纪》称他有超人的智慧。所罗门在位期间，把首都耶路撒冷建成圣城，成为犹太教的膜拜中心，也为基督教、伊斯兰教奉为圣地。所罗门时代又是古代希伯来文化发展的重要阶段，许多文学作品都以他的名字命名，并在以后成为《旧约全书》的重要组成部分。《旧约全书》是犹太教的经典，也为基督教所全盘接受。

基本信息

中外文名称	所罗门	逝世日期	前930年
外文名	Solomon	职 业	国王、政治家、军事家、战略家、诗人 信
国 籍	以色列联合王国	地位	以色列联合王国的国王
出生地	大卫城	在位时间	公元前971年至公元前931
民 族	犹太族	代表作品	《箴言》、《所罗门智慧书》、《雅歌》、《传道书》等
信 仰	犹太教	主要成就	建造圣殿 发展商业 使以色列联合王国达到鼎盛 开创万国来朝局面

人物生平

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继承王位

大卫年纪老迈临近死亡之时。第四儿子亚多尼雅得到将军约押、祭司亚比亚他的支持，积极活动，准备继承王位。但以先知拿单、祭司撒督为首的另一派，则大力支持拔示巴的儿子所罗门为王，他们会同拔示巴在年迈的大卫王面前多方活动，促使大卫在死前正式选立所罗门继承王位。

于是支持所罗门的一派簇拥所罗门骑大卫的骡子，到了基训城，由祭司撒督主持隆重的膏王仪式，在震天动地的所罗门王万岁的欢呼声中，另外支持亚多尼雅的一派宣告土崩瓦解，纷纷逃亡。亚多尼雅虽然暂时保住性命，但不久大卫王死后，所罗门王仍以"一件小事"为借口，杀死了这个与他争夺王位的异母哥哥。

智慧国王

所罗门王是犹太民族历史上最伟大的君王，也是世界上最传奇的君王之一。据《圣经》记载，所罗门在20岁登基后，他在梦中向上帝祈求智慧，上帝不仅赐给他无比的智慧，还赐给他无尽的荣耀、财富以及美德。

从此，所罗门靠智慧征服了国人的心，特别是"智断亲子案"等故事显承了他智慧的力量。所罗门王创造的巨大财富，在当时是前所未有的，也是无与伦比的:他建造了著名的犹太教圣殿，迎回了上帝存放圣谕的"金约柜";他大搞经济建设和城市建筑，修筑了豪华的王宫和坚固的城墙;他建立了两支舰队，派到海外去大力发展商业;他组建强大的海军，不仅进行远征扩张，还出海寻求发展本国贸易。他还拥有美好的爱情，他与示巴女王甜蜜浪漫的恋情传为千古佳话。

爱情传说

据《圣经·列王记》记载，示巴女王倾慕所罗门王的智慧，就带着臣仆、香料、宝石和黄金来到耶路撒冷觐见。会面时，她向所罗门王提了许多问题，所罗门王一一作了令她极为满意的回答。所罗门王的博学、其宫殿的豪华、其宴席的丰盛、甚至其臣仆的精美装束，均令她"诧异得神不守舍"。对他们两人的关系作进一步陈述的是犹太教的一些文献和传说。

示巴女王美丽而聪颖，所罗门王威武而机智。两人一见面，都被对方的容貌和才智所倾倒，油然而生爱恋之情。女王在回国途中生下一个混血儿子，命名为门涅利克，意为"智慧之子"。这个儿子后来继承王位，称孟尼利克一世。他知道自己的身世，登基后曾专门到耶路撒冷拜见自己的生父所罗门王。他离开耶路撒冷回国时，所罗门王派遣一些年轻的以色列人护送。这些以色列人后来定居示巴王国，并与当地人通婚。孟尼利克一世以及这些以色列人的后代成为"贝塔以色列"的祖先。

建立功业

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贸易发展

所罗门登基，继承了父亲大卫的广阔土地版图:东北到幼发拉底河，东南至亚喀巴湾，西南延至非利士、埃及边界。所罗门王野心勃勃，他的决策判断多有智慧与谋略。他大力加强统治的国家机器，在全国划分十二个行政区，增设各种官职，以便于行政统治和收取中央赋税。所罗门还加强首都耶路撒冷的防御建设，扩展耶路撒冷城墙，并在耶路撒冷之外建立米吉多、夏琐、基色等六座设防城邑。还修建积货城、车辆库、战马场等。至今在米吉多还发掘出所罗门时代的养马场，在亚喀巴湾北端的以旬迦别(今名埃拉特)今发现有所罗门时代的金属冶炼厂的遗址。所罗门时代，以埃拉特港为基地，发展海上贸易，他的贸易船队航行于红海、地中海，远达非洲、印度等地。

建造圣殿与王宫

所罗门另一重要功业是建造圣殿与王宫。他完成了当年他父亲大卫未能完成的建殿大业，据载建造圣殿费时七年。《列王纪上》第6章和《历代志下》第3章详细记载建殿的经过与宏大的规模。此座圣殿后世称之为"第一圣殿"。此外，所罗门又以十三年的功夫，建造华丽的王宫和其它建筑群，包括法老女儿宫、利巴嫩林宫、圆柱长廊、宝座厅等。所罗门为以上工程的建设，与腓尼基的推罗王订立施工合同，由推罗、西顿人供应建筑材料和施工人员，为此所罗门将亚设地的二十座城邑作为代价付给推罗王(《王上》9:11~13)。

与外友好交往关系

所罗门王发展和邻近国家的友好交往关系，他与埃及法老结亲并使四方邻国慕名前来拜谒、访问。如素来闻名的示巴女王(在阿拉伯半岛最南端，今也门国)也率大批官员前来访问。所罗门宫室的华美与所罗门王智慧的问答，使女王"诧异得神不守舍"(《卫上》10:5)并至今留下了一段段关于女王和所罗门的美丽传说。他还拥有美好的爱情，他与示巴女王甜蜜浪漫的恋情传为千古佳话。

示巴女王美丽而聪颖，所罗门王威武而机智。两人一见面，都被对方的容貌和才智所倾倒，油然而生爱恋之情。女王在回国途中生下一个混血儿子，命名为门涅利克，意为"智慧之子"。这个儿子后来继承王位，称孟尼利克一世。

他知道自己的身世，登基后曾专门到耶路撒冷拜见自己的生父所罗门王。他离开耶路撒冷回国时，所罗门王派遣一些年轻的以色列人护送。

历史评价

所罗门王统治的四十年，在政治、经济、外交各方面的成就，比父亲大卫在位时期有更进一步的发展。大卫和所罗门统治时期可以说是以色列民族统一王国存在年代中无可比拟的黄金时代。

从个人一方面来说，无可否认，所罗门是极其特出的。我们不容易正确地评论他的性格，但他那超人的睿智，叫当时的人惊奇得不敢置信，示巴女王因着他的财富及智慧，「就诧异得神不守舍。」我们从他献圣殿时的祷词，就知道他属灵的经历是高超而有深度的。他的统治也十分成功，政治修明，民生安定而满足，这成就绝不是普通的智慧能力可以达到的。但是说到个人之敬虔，他似乎是欠缺了一种坚定之情及断臂之志，在道德操守而言，他是优柔寡断的。他父大卫那种对神的热爱及至诚，他是付之厥如，而扫罗那种公然反叛神的行为，他也没有。我们可以说，从一方面他是逃过了扫罗的咒诅，但另一方面，又没有大卫那种祝福。

从表记一方面来说，所罗门是预表着基督的，且是旧约有关基督的表记中最重要的其中一位。像大卫一样，他是基督在地上统治的预表，但二者最有分别的。大卫是预表基督在千禧年的统治。那就是从基督将要以大卫的苗裔的身份，重新招聚雅各家，并在地上统治一千年。

所罗门则是预表基督在千禧年之后的统治。那也是保罗所说的「时候满足」的时代，新耶路撒冷城要从天而降，基督要在其中统治，直到永远。

以色列

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分裂的原因

所罗门王在晚年挥霍无度，奢靡成风，激化了人民的不满。

根据圣经的记载，这个分裂是由于所罗门王年老时随着他的嫔妃去敬拜、事奉诸多神明，并没有照他的父亲大卫王的榜样专一祀奉耶和华，因此招惹耶和华的愤怒。耶和华差派先知示罗人亚希雅在耶路撒冷城外将他的一件新外衣撕成十二片，请耶罗波安拿走十片，意思是上帝在所罗门去世之后会将联合王国撕裂成为两个王国，北国以色列由十个支派组成，将归耶罗波安一世统治;南国犹太则剩下犹太与便雅悯两个支派，继续由所罗门王的儿子罗波安统治。

分裂后的状况

耶罗波安为了巩固他的国权，在伯特利与但设立金牛犊祭坛，与南国的耶路撒冷圣殿分庭抗礼，但也因此带领北国人民进入偶像崇拜的大罪。北国以色列的政治中心原来设立于示剑(Shechem)，后来移京到得撒(Tirza)，到暗利当王时才从撒玛手中购买撒玛利亚山，建设成为京城。南国与北国于分裂之后六十年间常常有战争，一直到犹太王约沙法(Jehoshaphat)与以色列王亚哈(Ahab)结为亲家，两国关系才逐渐修好。

北国以色列于主前721年为亚述所灭亡，南国犹太也在主前583年为巴比伦所灭亡。亚述国王在灭亡北国以色列之后，采取很严厉的种族迁徙政策，将北国以色列人大多数迁移到亚述帝国各处，同时将其他附庸国的人民迁到撒玛利亚地区居住，因此撒玛利亚人乃是北国以色列人被留下来的少数与被迁移进入撒玛利亚的各个不同民族通婚的后代。他们的血统与宗教信仰都产生混合的情况。

分裂的影响

主前538年波斯王古列下诏准许犹太人归回犹太地，因此在设巴萨、所罗巴伯、以斯拉、尼希米等人的带领下，一群犹太人从巴比伦归回，并且重建耶路撒冷城墙。这个时候犹太人很明显的拒绝承认撒玛利亚人也是以色列人的后裔 (《尼希米记》2:20)。撒玛利亚人与犹太人间的种族、政治、文化与宗教的隔阂也就雪上加霜，每况愈下。撒玛利亚人的宗教信仰是极端保守的，他们只相信从祖先所流传下来的摩西五经，拒绝承认接受其他的先知书或智慧书。他们也坚持基利心山才是敬拜耶和华的圣山，并且在那里建造圣殿，该圣殿于主前128年为犹太马卡比王朝的希尔卡奴所摧毁。

72魔神传说

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所谓"所罗门72柱魔神"这种说法的来源，最早是出现在一本重要的神秘学文献《所罗门密钥》(Lemegeton)中。

目前这本书最古老的版本，出版时间是17世纪初;而估计其成书时间应该早于法国大革命之前。 按照这本书的说法，圣经里以色列伟大的贤王所罗门(历史上的所罗门公元前961-922年在位)，其实也是一名优秀的恶魔召唤师。他把自己召唤的咒文都写下来，称作《所罗门密钥》，包含了很多书;其中谜团最多的就是这本《所罗门小钥匙》。 在这里就提到了被称为"所罗门之英灵"的72名大恶魔;所罗门把他们封在瓶中，在有用的时候召唤来，驱使他们做事，为以色列增添荣耀。

但在所罗门死了之后，巴比伦人入侵，他们看到封印恶魔的瓶子，以为是宝物，便打开瓶子，于是这些大恶魔就被放跑到人世之中。他们的数量有72个，但根据这本书的各种不同版本里的译名，72个恶魔却有75个名字。 事实上，《所罗门小钥匙》的内容，总体说来是文艺复兴前神秘学占星术、炼金术以及中世纪早期，卡巴拉和格诺西斯神秘思想的综合产物;其中第一部分记载了所谓的所罗门王召唤地狱72大恶魔的方法以及一些关于医学和矿产方面的知识;第二部记载召唤四方魔神的方法;第三部记载星象学和黄道十二宫的天使传说;第四部记载召唤四方大天使的咒语。

目前认为该书也只有第一部是中世纪写成，后三部应该并非原本。

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72魔神

1. 巴尔 (Baal)	2.阿加雷斯 (Agares)	3.瓦沙克 (Vassago)	4.  锡马奇莫 (Samigina)	5.马尔巴士 (Marbas)	6.华利弗 (Valefor)
7. 阿蒙 (Amon)	8.巴巴托斯(Barbatos)	9.拜蒙 (Paimon)	10 帕尔 (Buer)	11.古辛 (Gusion)	12.西迪 (Sitri)
13.布锐斯 (Beleth)	14.列拉金(Leraje)	15.艾利欧格 (Eligos	) 16.桀派 (Zepar)	17.布提斯 (Botis)	18.巴钦 (Bathin)
19.塞列欧斯 (Sallos)	20.布松 (Purson)	21.莫拉格斯 (Marax)	22.因波斯(Ipos)	23.艾尼(Aim)	24.纳贝里士 (Naberius)
25.格莱杨拉波尔(Glasya-Labolas)	26.擘内 (Bune)	27.柏诺贝 (Ronove)	28.贝列 (Berith)	29.亚斯塔禄 (Astaroth)	30.弗内乌斯 (Forneus)
31.佛拉士 (Foras)	32.阿斯莫德(Asmodeus[或Asmoday])	33.嘉波 (Gaap)	34.弗法 (Furfur)	35.马加锡亚(Marchosias)	36.斯托拉斯(Stolas)
37.菲尼克斯 (Phenex)	38.汉帕(Halphas)	39.玛帕(Malphas) 40.拉默 (Raum)	41.弗加洛(Focalor)	42.拜帕(Vepar)
43.斯伯纳克(Sabnock)	44.沙克斯(Shax)	45.拜恩 (Vine)	46.毕弗隆斯 (Bifrons)	47.化勒(Uvall)	48.哈加提 (Haagenti)
49.克罗塞尔(Crocell	) 50.富卡斯(Furcas)	51.拜朗 (Balam)	52.安洛先 (Alloces)	53.该隐 (Cain)	54.毛莫(Murmur)
55.欧洛巴士 (Orobas)	56.吉蒙里 (Gremory)	57.欧塞(Ose)	58.阿米 (Amy)	59.欧利昂(Orias)	60.瓦布拉(Vapula)
61.赛共 (Zagan)	62.瓦拉克(Volac)	63.安朵斯(Andras)	64.浩瑞士(Haures)	65.安德雷安富(Andrealphus)	66.锡蒙利(Cimejes)
67.安度西亚(Amdusias)	68.贝利亚尔(Belial)	69.单卡拉比 (Decarabia)	70.系尔(Seere)	71.但他林 (Dantalion)	72.安杜马里 (Andromalius)

人物名言

所罗门王说:一句责备话入聪明人心，强如责打愚昧人一百下，败坏之先，人心骄傲，尊荣之前，必有谦卑。

所罗门王说:心在哪，财宝就在哪

所罗门王说:虚空的虚空 虚空的虚空 凡事都是虚空。太阳底下无新鲜事，一切都是捕风，一切都是捉影。

所罗门王说:一切都将成为过去。 当一切都将成为过去的时候你得到了什么?

视频

1、 所罗门宝藏

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2、所罗门有多强悍？地狱使者来收他的灵魂，竟被所罗门杀回了地狱！

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3、《所罗门的故事》-片段

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4、G014所罗门王01a

G014所罗门王01a