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非利士，外文名：The Land of Philistines，Philistia，基督教聖經地名。

學習《聖經》、了解基督教的功利目的是，從中解讀歐美文化的密碼，理解他們。就像理解中國你一定要了解儒家文化一樣。

簡介

在舊約，非利士一名寫作pelisti，通常與冠詞連用；但更普遍的寫法是其眾數形式 pelistim （很少寫成 pelistiyyim），一般沒有冠詞。

顧名思義，「非利士人之地」或「非利士地」即是非利士人聚居之地；意思是「遷居」、「陌生陸地」或「滾動」。現今「巴勒斯坦」一名就是從這些名稱演變而來的。他們原居於小亞細亞的革哩底島（今譯「克里特島」），後渡海東遷（耶47:4；摩9:7）。先後侵擾迦南、敘利亞的沿海地區，並在約帕和迦薩間的地中海沿海平原一帶定居，該地因此被稱為「非利士」或「非利士平原」（另譯「腓力斯」）。

非利士平原的地域狹窄細長，南北長約110公里，東西最寬處40餘公里。這片地大部分土地肥沃，盛產五穀；然而沿海之處沙丘較高，不宜耕種，全境南部地勢高於北部約30米。因為北部冬季雨水較多，所以該處村鎮多建於高地。而南部地區，因為地高缺水所要居民多在低處定居以便取水，故此形成為山谷地帶的村落。

這地以五座主要的非利士城市（迦薩、亞實基倫、亞實突、以革倫和迦特）為中心，是在迦密山以南沿岸的狹長地帶，往內陸則伸展至猶大山腳的地方。這五座城市各由一個首領（seren）管轄（書13:3；士3:3, 16:5, 16:8, 16:18, 16:27, 16:30；撒上5:8, 5:11；6:4, 6:12, 6:16, 6:18, 7:7, 29:2, 29:6-7；代上12:19）。非利士地聯繫亞洲和非洲的最主要的交通，不少貿易路線由此經過。聖經中其他特別與非利士人有關的城市是伯善和基拉耳。到目前為止，上述五個主要非利士城市的地點還未能確定。

聖經有關非利士人之地，以及非利士人的記載達三百餘次。若要認識非利士人之地，必須要認識居住這地的民族。非利士人源自麥西（埃及）的兒子迦斯路希（創10:14；代上1:12），麥西是含的兒子。當他們後來出現並與以色列人對抗時，他們是從迦斐托來的（摩9:7）。亞伯拉罕和以撒曾與一個非利士人──基拉耳王亞比米勒──及其軍長非各打交道（創第二至二十一章，第二十六章）。

當以色列人離開埃及時，非利士人已經大量定居於埃及與迦薩之間沿岸一帶，因此以色列人被迫繞道內陸，以避開「非利士地的道路」（出13:17）。事實上，與非利士地毗連的地中海被稱為「非利士海」（出廿23:31）。申2:23所指的迦斐托人大概也應該是這地區的非利士人。在約書亞的晚年，非利士人已經在迦薩、亞實基倫、亞實突、以革倫及迦特這五個城市建立了穩固的勢力（書13:2-3）。

士師時代，非利士人欺壓以色列人已有40年（士13:1）。士師參孫的一生都與非利士人有關，最終他跟眾多非利士人同歸於盡（士14:19, 15:14-15, 16:4-30）。聖經提過三個非利士神名：大袞（撒上5:2）、亞斯他錄（撒上31:10）及巴力西卜，非利士人向這些神明獻祭（士16:23），在戰爭時帶有護身符（撒下5:21）。他們的異教信仰往往成為以色列人的網羅 （士2:3）。從這時候起，神經常以這些人責打以色列人（士三3:2-3）。

撒母耳作先知的時候，非利士人在亞弗的慘痛戰役中將約櫃擄去，又摧毀示羅的聖所（撒上第四章）。那時，他們大概已控制了以斯德倫、沿岸平原、南地及大部分山地。非利士人擁有優秀的煉鐵技術，卻不讓以色列人學習，亦控制了鐵器的分配，以致以色列人無法製造武器（撒上13:19-22）。

掃羅作王的時期，他曾在密抹擊敗非利士人後，將他們趕出山地（撒上第十四章）。不過掃羅王那反覆無常的統治，使非利士人可以繼續坐大。

而年幼的大衛，因成功擊殺非利士巨人歌利亞而一舉成名（撒上第十七至十八章）。大衛被膏立作王，他曾將非利士人趕出山地，又攻打他們的大本營（撒下5:25），徹底消除了他們危害以色列的勢力。隨着大衛的離世，以色列國開始衰弱，非利士人的城市（除了迦特，代下11:8）得以獨立，而邊界更常有戰事發生（王上15:27, 16:15）。在王國分裂時期，非利士人仍然野心勃勃，戰爭頻繁，令非利士人之地不斷擴大或縮小（代下17:11；王下8:22；賽9:8-12）。聖經的先知書曾多次提到非利士人之地及其民族（賽2:6；結25:15；摩6:2；番2:5），最後一次提及非利士人，是在被擄回歸後撒迦利亞的預言中（亞9:6）。

直到主前數百年間，由於亞述、埃及、巴比倫、波斯、希臘、羅馬等國先後爭雄稱霸於世，非利士和以色列都曾相繼淪為上述強國的藩屬或領土。