扇子(文香婵)查看源代码讨论查看历史
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《扇子》是中国当代作家文香婵写的散文。
作品欣赏
扇子
生风祛暑之利器也，古已有之。
扇有多种形式，其名称也不尽一致，如[折扇]]、团扇、掌扇、电扇等等。扇的名称因制作的材质不同而有所区别，用蒲草制作的叫蒲扇，用丝绸制作的称罗扇，以此类推，还有木扇、竹扇、羽扇、草扇、纸扇、芭蕉扇等诸多名堂。
《西游记》记述了“唐三藏路阻火焰山，孙悟空三调芭蕉扇”的故事。说的是翠云山有个芭蕉洞，洞里居住一位罗刹女，又名“铁扇公主”。罗刹女有一把芭蕉扇，本是昆仑山后，自混沌开辟以来，天地产成的一个灵宝，乃太阴之精。有神异之能，可大可小，随心所欲，一扇灭火气，二扇生凉风，三扇降雨露，倘若有人被它扇一下，要飘飞四万八千里才可以停息下来。每到酷暑盛夏，天气燠热燥闷，人们总是千方百计寻求清凉。现代科技发达，什么壁式空调、柜式空调、中央空调、车载空调等等，早已进入寻常百姓家。“入室许清风，对饮惟明月”，也不再是蓬莱仙子所独享的风雅了。而古代生产力低下，要度过炎炎盛夏，却只能利用通风、遮阳等简朴笨拙的方法来消暑降温。而要取得较理想的效果，最普遍、最便捷的工具就是扇子了。
原始的所谓扇子，大约只是对草木之叶、鸟兽之皮因陋就简地利用而已。至于《尔雅》中记载的：“以木曰扉，以苇曰扇”，那已经是编织术发明以后的事情了。真正意义上的扇子起源于虞舜时期。晋-崔豹《古今注·舆服》载：舜帝接受尧帝的禅让后特制一扇，以示“广开视听，求贤人以自辅”。因舜帝有双瞳，时人称之为“四明”。该扇如同又得“一明”，故谓之“五明扇”。当时的扇子除了用来生风，还用于遮阳。所以扇在古籍中又有“摇风”“障日”之称谓。到后来，扇被统治阶级用作彰显地位与权势的仪仗。最初由雉羽、蒲苇等制成，称为“箑”或“翣”翣：会意字，从羽，从妾。“妾”，引申为“众女子窃窃私语声”。“羽”和“妾”联合起来，表现了摇动起来能够发出悉悉窣窣声响的大掌扇。
《周礼·女御》称：“后之丧持翣。”《礼记·明堂位》云：“殷之崇牙，周之璧翣。”长沙马王堆出土的用篾丝编织的木制长柄扇，就是一种仪仗用扇，由仆从执掌，用以障尘蔽日，象征主人的威仪。这种扇就是“箑”或“翣”的一种，又称“障扇”或“掌扇”。
唐阎立本的《步辇图》中，就有唐太宗背后侍者掌仪仗扇的场面。在描写古代社会生活的影视作品中，我们常常可以看到有宫女二人站在皇帝背后，各持一把巨扇，交叉而立，那也是用于彰显皇帝威严的一种仪仗。殷周时期出现了“翟扇”，用色彩斑斓的野鸡尾羽做成。翟，是古代一种长尾雉，故而这种扇子又称“雉扇”。《古今注》曰：“雉尾扇起于殷世高宗。”
前秦王嘉《拾遗记》载：“周昭王二十四年，涂修国献青凤、丹鹊各一雌一雄。孟夏之时，凤、鹊皆易脱毛羽。聚鹊翅以为扇，缉凤羽以饰车盖也。扇一名‘游飘’，二名‘条翮’，三名‘亏光’，四名‘仄影’。时东瓯献二女，一名延娟，二名延娱。使二人更摇此扇，侍于王侧，轻风四散，冷然自凉。”但是禽类的羽毛毕竟有猥琐污秽之嫌，不为上层人物所赏识，因而羽毛扇直到春秋时期因为宋玉才得以逐渐流行开来。
晋朝陆机《羽扇赋》云：“昔楚襄王会于章台之上，山西与河右诸侯在焉。大夫宋玉、唐勒侍，皆操白鹤之羽以为扇，诸侯掩麈尾而笑。”宋玉乃屈原之高徒，素有雄辩之才，名满天下。羽毛扇经由宋玉使用后，自然为人们所追随效仿。后来羽扇逐渐成为士大夫洒脱气质的一种象征。顾荣是西晋时期江南士族的首领。
《晋书·顾荣传》有“荣麾以羽扇，其众溃散”的记载。至于三国时期的诸葛亮，“头戴纶巾，身披鹤氅，手执羽扇”，“谈笑间，樯橹灰飞烟灭”，早已成为妇孺皆知的潇洒豁达的智慧形象。至于平民百姓所使用而有历史记载的扇子，到了秦汉以后才得以盛行，因其形似单扇门户，故名“户扇”，最早以竹篾编制，后有布帛丝绢之品类。上至帝王将相、下至黎民苍生均有使用。
《汉书·张敞传》：“白以便面拊马”。颜师古注：“不欲见人，以此自障面，则得其便，故曰便面，亦曰屏面。”后以“便面”借代扇子之说，一直流行到宋代。西汉时，将手柄置于扇面中间的“团扇”出现了，其形状和用法与现代略同。这种扇子先在皇宫中流行，称为“合欢扇”。
西汉才女班婕妤在《怨歌行》中写道：“新裂齐纨素，鲜洁如霜雪。裁为合欢扇，团团似明月。出入君怀袖，动摇微风发。”说的就是这种扇子。团扇在魏晋以后开始盛行，尤以唐代女性使用最为广泛，并开发出了“遮面”“护颜”之功能。现存的唐宋时期的仕女图中，每位佳人手中大都有一柄团扇。唐代诗人王建《调笑令·团扇》一诗很形象地描绘了团扇的功能：“团扇，团扇，美人并来遮面。”
王昌龄《长信愁》诗则曰：“奉帚平明秋殿开，且将团扇共徘徊”。描述得也很生动形象。团扇还可以用来捕虫娱乐。
唐朝杜牧《七绝·秋夕》：“银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。”由此可见一斑。折扇是扇子中一个比较流行的种类，因其携带方便，出入常藏于袖，故有“怀袖雅物”之称。它不仅是一种生风取凉的工具，更是一种艺术品，是一种身份和品位的象征。折扇最早出现于南朝。
《南齐书·刘祥传》载：“司徒褚渊入朝，以腰扇障日。”《通鉴》注云：“腰扇，即折叠扇。”南宋吴自牧的《梦粱录》记载有“周家折叠扇铺”。说明宋代已经有自产自销折扇的作坊。不过当时使用折扇的人似乎还不太普遍。
明朝陈霆《雨山墨谈》说道：“元初东南使有持聚头扇者，人皆讥笑之，我朝永乐初始有持者。”“聚头扇”即折扇。说明折扇到了明朝以后才渐行普及。故宫博物院收藏有一把明代皇帝朱瞻基画的折扇，扇面有人物画，落款为“宣德三年春日”。这里特别值得一提的是，在众多影视作品及武侠小说中，经常可以看到背抄折扇的江湖侠客，当他们遇到敌手时，那手中的折扇就立刻变成了威力超强的武器。很难令人想象，原来是那么温文尔雅的文化生活器物，却暗藏着如此阳刚威猛的杀机。竹扇也是扇子家族中的重要一员。以竹作为制扇的主材，可以追溯到汉代。
班固《竹扇赋》云：“度量异好有圆方，来风堪避暑静夜。”
晋朝许询《咏竹扇》曰：“良工眇芳林，妙思触物骋。蔑疑秋蝉翼，圆取望舒影。”古人如果系达官贵族，酷暑盛夏则可以享受“人工机扇”所带来的惬意。在一个转轴上安装扇叶，轴心拴上绳索。使用时抽拉绳索、带动转轴、扇叶徐徐旋转，即可生风纳凉。
汉《西京杂记》载：“长安巧工丁绶作七轮扇。连七轮,大皆径丈，相连续。一人运之，满堂寒颤。”这也许是现代机械扇的先祖吧。唐初，有用流水作动力的扇车。《庐陵宫下记》载：“明室起凉殿,拾遗程知节上疏极谏。上命力士召对。时暑毒方甚，上在凉殿，座后水激扇车，风猎衣襟。”
真正的机械扇起源于一八三〇年。一个叫詹姆斯-拜伦的美国人从钟表的结构中受到启发，发明了一种可以固定在天花板上，用发条驱动的机械风扇。这种以扇叶转动能够带来徐徐凉风的扇子令人惊喜不已，但是须经常爬梯子上发条，却是很麻烦的事情。一八八〇年，美国人舒乐将叶片直接装在电动机上，只需按动电钮，叶片便飞速转动，阵阵凉风扑面而来。这是世界上第一台电风扇。扇子由利用人力到利用水力、机械力和电力，这从一个侧面说明了社会文明在不断地发展和进步。在扇面上做画题字，是我国“扇文化”的特色之一。
唐朝张彦远《历代名画记》载：汉桓帝赐曹操“九华扇”，十分名贵。曹操请杨修为他画扇。杨修作画时，不慎掉下一滴墨，正尴尬无奈之际，突然灵机一动，顺手将墨点画成了一只苍蝇。曹操竟然误以为真，急忙用手驱赶。而那只“苍蝇”却纹丝不动。曹操十分疑惑纳闷，俯下身子察看良久，方才弄清原委，惹得众人窃笑不止。
《晋书·王羲之传》说：“王羲之在蕺山时，一老媪持六角竹扇以卖，羲之书五字于扇上。媪初有愠色，羲之曰：‘但亏右军书，求百钱’。人竞买之。”在扇面题字作画以度人困厄的还有东坡居士。
宋朝何薳《春渚纪闻》讲述了“苏东坡买扇”的故事：“先生职临钱塘江日，有陈诉负绫绢二万不偿者。公呼至询之，云：‘某家以制扇为业，适父死，而又自今春已来，连雨天寒，所制不售，非故负之也。’公熟视久之，曰：‘姑取汝所制扇来，吾当为汝发市也。’须臾扇至，公取白团夹绢二十扇，就判笔随意作行书草圣及枯木竹石，顷刻而尽。即以付之曰：‘出外速偿所负也。’其人抱扇泣谢而出。始逾府门，而好事者争以千钱取一扇，所持立尽，后至而不得者，至懊恨不胜而去。遂尽偿所逋，一郡称嗟，至有泣下者。”
普通一扇，经名士之手泼墨润色之后，顿时风雅迷人、身价倍增。此后在扇面题字绘画之风一直流传至今，且有长盛不衰之势。扇子的风雅魅力竟使得墨客骚人纷纷拿来滋润文笔。我国古代四大名剧之一的《桃花扇》便是以侯方域、李香君的定情之物——绘有艳丽桃花的扇子为题材而作。该剧以封建王朝的兴衰更替为背景，极尽抒发侯李二人悲欢离合的纯洁爱情。其曲折动人之情即使与莎翁名剧相比亦毫不逊色。为了充分展现扇子的优雅风姿，文艺大师们还用它作为道具，创作出优美的扇子舞来。
云南哈尼族人民历来将白鹇视为和平自由的象征。剧目中舞者双手各持一把白羽扇，身穿白衣，模仿白鹇展翅飞翔的姿态，翩翩起舞，优美柔和，十分迷人可爱。另外，由于“扇”与“善”谐音，扇子因而也有着“善德善行”之寓意。所以古人常将扇子悬于室内，并于扇面上书写格言警句以明志。
时至今日仍有专门用作悬挂装饰的扇子，可以说独辟了一条展现扇子风雅的蹊径。社会上流人士对于扇子的鉴赏观念是颇为挑剔的，使用起来也是相当讲究的。相对于那个阶层的人群而言，布衣百姓对待扇子则似乎更加功利和实际一些。
“扇子有风，拿在手中。有人来借，我说不中。再说二话，狗屁不通。”这是早年流行在民间的人们对于扇子的独白，说明了扇子在社会底层人们的日常生活中，同样具有不可替代的重要作用。由此也可以推演出“秋后送扇”和“雨后送伞”是同样的不近人情。
扇子在历史发展进程中，对我国人民的生产生活以及传统文化的发扬和传承，所发挥的巨大作用是毋庸置疑的。到了如今，虽然形形色色的电风扇走入了千家万户，更有空调给人们营造了四季如春的舒适环境，但是传统扇子却依然很受人们的青睐。因为它除了“祛暑工具”的身份之外，还是日常文化生活里一道不可或缺的亮丽风景。[1]
作者简介
文香婵，酷爱诗歌文学创作。长期从事各种题材的文学创作。