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拜偶像，虽然圣经教导只有一位神，也只有一种真的信仰，但是我们所处背道的世界中(罗1:18-25)，却总是充满着各式各样的宗教。

简介

自古以来，人类倾向宗教融合——将一种宗教的某方面融入另一种宗教，从而改变了两者的本质，这种趋势今日依然盛行不衰。而在我们的世代里，透过崭新面貌的学术界锲而不舍地追求诸宗教的合一，和近代东西方思想混合而成的新世纪运动之流行，使这种潮流更是大行其道。

这种压力并不是今日才有。以色列人自从占领了迦南地以后，就常受诱惑，要将迦南人土地公、土地婆的敬拜，纳入耶和华的敬拜内，并为耶和华立像——这两种取向皆为律法所禁止(出20:36)。此处所涉及的属灵问题乃是：以色列人是否记得，与他们立约的神——耶和华——具有足够的恩典，他们也因此肯向神宣告，要单单向他效忠，以至拜任何其他神祇都等于犯了属灵的淫乱罪(耶3章；结16章；何2章)。而对于这个考验，以色列国大半时候都失败了。

在第一世纪的罗马帝国中，多神思想猖獗，各种异端兴盛，宗教融合不但是准许的，并且颇为广传。基督教教师们努力奋战，以持守真道不被吸入诺斯底主义(一种神智学，认为人不必靠基督的道成肉身和救赎，因为他们看人的问题是因出于无知，而非出于罪)和后来的新柏拉图主义( Neoplatonism)和摩尼教( Manichaeism)(两者和诺斯底主义一样，认为救恩主要是指脱离物质世界的事)里去。这些争战的结果相当成功，正统三位一体和道成肉身的信条说法，正是他们留下永久遗产的一部分。

圣经对拜偶像的罪恶，要求十分严峻地处置。偶像虽被讥讽为迷惑人的虚无之物(诗115:4-7；赛44:9-20)，但是它们却能以盲目的迷信辖制它们的崇拜者(赛44：20)，使他们对神不惠贞(耶2章)。保罗更进一步说，鬼魔就是透过偶像运作使它们变成真的具有灵的威胁力；与偶像接触就不得不沾染污秽(林前8:4-6；10:19:21)。后基督教的西方文化对宗教融合、巫术和神秘经验颇具好感，正准备用这些东西来填补人们所感受到的属灵真空。在此种文化里，圣经对拜偶像所发出的警告，我们得留心听(参林前10：14；约一5:19-21)。

圣经

基督教的《圣经》又名《新旧约全书》，由《旧约》《新约》组成。《旧约》一共有三十九卷，以古希伯来文（含亚兰文）写成，由犹太教教士依据犹太教的教义编纂而成，囊括了犹太及邻近民族从公元前12世纪至公元前2世纪的人文历史资料。《新约》一共27卷。《旧约全书》即犹太教的圣经，是基督教承自犹太教的，但《旧约全书》和《希伯来圣经》有所差异，书目的顺序也不同。

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