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《收禾捆回家》外文名：Bringing in the Sheaves，音乐类型：圣诗传统诗歌。
圣经学者Edmond D Keith说：“基督教[1]有两本书，即圣经和圣诗，前者是上帝对人的启示，后者是人对上帝的回应。”。可见圣诗和圣经密不可分，可以说圣经是圣诗的材料来源，脱离圣经的诗歌不能称为圣诗[2]。
简介
（摘自：《荒漠甘泉 – 乐侣》）
收禾捆回家 Bringing in the Sheaves
Knowles Shaw, 1834-1878
“那耕地为要撒种的，岂是常常耕地呢？”赛28:24
一天初夏，我走过一块美丽的草场。上面的青草非常柔软、浓厚、纯粹，真像一块东方的绿色大地毯。
草场的一隅栽着一棵佳美的古树，树上停着无数美丽的野鸟；晴爽的空中充满了它们悦耳的歌声。
两只母牛躺卧在凉爽的树荫下，表现出洋洋得意的样子来。
路旁种着黄色的蒲公英，蒲公英中间，又夹着紫色的紫罗兰。
我倚着竹篱呆望了好久，尽量饱享了一顿眼福，心中想着：神所造的字宙中，没有一处能比这里更美丽更可爱了。
第二天我又走过那条路，看啊！那幅美丽的图画全被拆毁了。
一个农夫扶着铁犁，站在畦间，在一天之内造成了这一个大破坏！
绿色的青草没有了，留着的祗是一片丑陋光秃的黄土；歌唱的野鸟不见了，却换来了几只抓土啄虫的老母鸡。路旁的蒲公英、美丽的紫罗兰，一概都不见了。
我忧忧愁愁地自语着：‘这样美丽的东西，也有人忍心损害吗？’
那时全能者的手打开了我的眼睛，叫我看见满田已熟的禾稼等待人去收割。
我能彀看见巨大迟笨的草人巍立在日光之下；我能彀听见秋风掠过麦穗的响声。
那时我就觉悟到：若不经过那块丑陋光秃的黄土，就得不到收割禾稼的光荣。
亲爱的读者，我们的神是我们心田的农夫，祂常常来耕垦我们的心田，将我们自以为最美丽的东西拔去，留给们一个光秃秃不美丽的光景；
我们应当忍着暂时的痛楚，仰望前面收获的丰富。－－选
收禾捆回家
Bringing in the Sheaves
清早起来撒种，撒主慈爱善种，
正午也勤撒种，到夕阳西下；
等到庄稼成熟，收割时刻来到，
我们必要欢乐，收禾捆回家。
不论晴天阴天，殷勤努力撒种，
虽遇风霜雨雪，总不要害怕。
等到收割来临，劳苦已经完毕，
我们必要欢乐，收禾捆回家。
流泪出去撒种，为救主撒道种，
有时忍受损失，痛苦又增加。
等到流泪过去，救主柔声欢迎，
我们必要欢乐，收禾捆回家。
（副歌）
收禾捆回家，收禾捆回家，
我们必要欢乐，收禾捆回家。
收禾捆回家，收禾捆回家，
我们必要欢乐，收禾捆回家。
笔者童年时，家中有一幅米勒（J. F. Millet）的画“晚钟”，留给我很深刻的印象。 画面是一对夫妇在暮色笼罩下，站在农田中为一天辛劳，献上虔诚的祷告。
母亲也总是嘱咐我们不要剩余碗中的米饭，因粒粒都是农夫的辛苦。 生长在都市的人，不知道撒种、耕耘的辛劳；也不能体会到收割禾捆时的喜悦。
这首富有乡村田园气息的圣诗在十九世纪十分流行，近年来则较少人唱它。
词的作者萧诺斯（Knowles Shaw,1834-1878）是美国南部农家子弟，熟悉田园生涯。萧诺斯十二岁时父亲去世，临终前把萧诺斯叫到床前对他说：“我要走了，这把小提琴是我惟一留给你的家产，你要靠它谋生，照顾你的母亲和两个妹妹；更要把一切荣耀归给主，随时要有见主的心理准备。”
萧诺斯在父亲去世后，白天在田里耕作，晚上在各种宴会场合演奏小提琴。
不久他发现自音乐所得的收入超过农耕，就弃农从商。 他物质生活日渐丰富，但灵性生活却日趋衰弱。
有一天，他忽然想到了他父亲遗言的末两句，于是他开始求圣灵恩赐，以他的提琴和歌喉来引人归主。 他成了一位音乐布道家，誉满美国南部各州，在事奉廿五年中，引领了二万多人信主。
有一次萧诺斯和他的一位同工谈到传道的艰辛，但看到有人归主则又万分喜悦；于是他根据诗篇126:5-6“流泪撒种的，必欢呼收割。 那带种流泪出去的，必要欢欢乐乐的带禾捆回来。”写下了这首诗，也谱了曲；但原谱后来失传。 现在通用的曲调，是美国圣乐作曲家孟纳（George A. Minor,1845-1904）所谱并加上了副歌。
萧诺斯一共作了一百多首福音诗歌，十年内出版了五本歌集。 1878年夏，他在德州达拉斯市，主领五周奋兴会后，搭火车去另一城市领会，不幸在离该市仅两里时，火车出轨，萧诺斯当场被主接去，正如他父亲的遗言：“要随时准备见主。”
参考文献
- ↑ 基督教起源，新浪博客，2013-08-30
- ↑ 基督教150首经典圣诗 敬拜复兴再次升起，基督时报，2012-04-10