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敬史君碑

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《敬史君碑》，全称是《禅静寺刹前铭敬史君之碑》。据碑文记载，此碑刻石于东魏兴和二年(540年)，其主要记述了敬显俊（即敬史君）的生平、履历和功德。赞颂了其担任地方官时治理有方，勤政爱民的诸多事迹。

简介

《敬史君碑》是北齐敬显隽（敬史君）的功德撰铭。该碑碑文共二十六行，满行五十一字，全文共一千二百六十五字，字迹保存基本完好。 该碑通高250厘米（碑座除外），宽84厘米，厚26厘米。90厘米高的碑额上，碑额雕刻为蟠龙倒首，中间为一龛，龛内造像为释迦佛，佛两边为二弟子二菩萨，后边为二飞天，下边为九位供养人，雕工精细，是研究我国古代石雕艺术的珍贵资料。碑文为由隶到楷过渡的魏书体，清人辑入《金石萃编》。

地理位置

《敬史君碑》现位于长葛市第十四初级中学（原老城镇第一初级中学）院内。长葛县，隋置，相传这里是上古时葛天氏的故地，历史悠久，人文灿烂。

历史

此碑刻于东魏兴和二年（公元540年），原立于颍川长社县禅静寺前（今老城镇西北4公里、辘轳湾村西），后寺毁碑没，长埋地下。清雍正六年（1728年）农民耕地时发直到清乾隆三年当地农民掘土时才重见天日，碑体保存完好，碑面平滑如初。十四年（公元1749年），移立于城内陉山书院（今长葛市第十四初级中学），建亭保护，并在碑阴刻跋，沈青崖撰文，张庚书丹。现立于长葛市老城镇。

1963年省人民政府公布为省级重点文物保护单位。拓片曾于1973年赴日本展览，并编入书法大字典。“文化大革命”中，碑额上的释迦佛、蟠龙的头部和碑身部分文字被砸坏。1981年4月县人民政府发文保护，并拨款重修碑亭，重建之碑亭为正方形砖墙，南北开门，东西开窗，单檐尖顶，四角挑出，仿木水泥结构。

2004年，河南省文物局再次拨款10万元，于2006年8、9月份重新修建了保护房，并在碑体外加装了玻璃罩以供观赏，保护房为正方形，南北开门，东西开窗，单檐尖顶，四角挑出，仿木水泥结构，并刻石记载。

为进一步加强对禅静寺造像碑及保护房的保护，2009年5月，长葛市文物管理所筹资在保护房的外围修建了铁艺护栏，解决了禅静寺造像碑的安全和保护问题。

书法价值

《敬史君碑》其书法婉雅朴厚，古气磅礴，字体扁而匀称，圆润含蓄，古厚精劲，既继承了张玄墓志之遗风，又开了唐楷之先河。堪为虞世南、褚遂良的前驱。是书法艺术由魏碑向唐楷转型的过渡时期的代表作品。与《张黑女墓志》有相契合处，清人所著的《金石萃编》有所记载。

此碑是魏碑晚期作品，所以，已经没有了早期作品中那种荒疏、粗率，任意为之的特点，它已为魏碑向唐楷的转化作了铺垫，此碑文字完好且含篆意，用笔精雅而圆融，一派恬静安详的意态和趣味。在起收笔中方圆兼具，以内敛笔致见长，不求张扬，显得古厚精劲。

此碑初拓本七行[克剪封鲸]之[鲸]字未损，[识]字无裂痕道。稍旧拓本七行[亮]字未损。

评价

杨守敬《平碑记》说：“六朝人正书多隶体，此独有篆意，古厚精劲，不肯作一姿媚笔，自是老成典型”。显示出了成熟期魏碑书法的独特魅力。

康有为编著的《广艺舟双楫》中，把《禅静寺造像碑》列为碑品中的“逸品上”、“静密茂穆之宗”，并一再称道：圆劲遒厚，以浑逸开生面，若闲鸥飞凫游戏汀渚，实即石如（邓石如）楷书所从出。

清末书法家沈曾植对敬史君碑也情有独钟，他写道：“东魏书人，始变隶风，渐传南法……此碑不独可证《兰亭》，亦可证《黄庭》，倦游翁（包世臣）楷法，胎源于是。门下诸公，乃竟无敢问津者，得非门庭峻绝，不可轻犯耶？”“盖南北会通，隶楷裁制，古今嬗变，胥在于此。而巅崖峻绝，无路可跻……每展此帖，辄为沉思数日。”同时此碑被书法界公认是魏碑中的精品，是“龙门二十品”之外的“品外之品”。

碑刻的后面，留存有乾隆十七年移置时的刻制的跋文，文中对碑刻的书法艺术大为推崇：“书则自晋趋唐，为欧褚（指唐代大书法家欧阳询和褚遂良）前驱。

民国时期，以出版碑帖精良著名的古鉴阁编选了《古鉴阁藏敬史君碑集联拓本》一书，将碑中文字集缀为朗朗上口的对联，以便于人们摹写应用。能够得到“集联”待遇的碑刻，其重要程度也就不言而喻了。