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敬史君碑

原圖鏈接來自 搜狗 的圖片

《敬史君碑》，全稱是《禪靜寺剎前銘敬史君之碑》。據碑文記載，此碑刻石於東魏興和二年(540年)，其主要記述了敬顯俊（即敬史君）的生平、履歷和功德。讚頌了其擔任地方官時治理有方，勤政愛民的諸多事跡。

簡介

《敬史君碑》是北齊敬顯雋（敬史君）的功德撰銘。該碑碑文共二十六行，滿行五十一字，全文共一千二百六十五字，字跡保存基本完好。 該碑通高250厘米（碑座除外），寬84厘米，厚26厘米。90厘米高的碑額上，碑額雕刻為蟠龍倒首，中間為一龕，龕內造像為釋迦佛，佛兩邊為二弟子二菩薩，後邊為二飛天，下邊為九位供養人，雕工精細，是研究我國古代石雕藝術的珍貴資料。碑文為由隸到楷過渡的魏書體，清人輯入《金石萃編》。

地理位置

《敬史君碑》現位於長葛市第十四初級中學（原老城鎮第一初級中學）院內。長葛縣，隋置，相傳這裡是上古時葛天氏的故地，歷史悠久，人文燦爛。

歷史

此碑刻於東魏興和二年（公元540年），原立於潁川長社縣禪靜寺前（今老城鎮西北4公里、轆轤灣村西），後寺毀碑沒，長埋地下。清雍正六年（1728年）農民耕地時發直到清乾隆三年當地農民掘土時才重見天日，碑體保存完好，碑面平滑如初。十四年（公元1749年），移立於城內陘山書院（今長葛市第十四初級中學），建亭保護，並在碑陰刻跋，沈青崖撰文，張庚書丹。現立於長葛市老城鎮。

1963年省人民政府公布為省級重點文物保護單位。拓片曾於1973年赴日本展覽，並編入書法大字典。「文化大革命」中，碑額上的釋迦佛、蟠龍的頭部和碑身部分文字被砸壞。1981年4月縣人民政府發文保護，並撥款重修碑亭，重建之碑亭為正方形磚牆，南北開門，東西開窗，單檐尖頂，四角挑出，仿木水泥結構。

2004年，河南省文物局再次撥款10萬元，於2006年8、9月份重新修建了保護房，並在碑體外加裝了玻璃罩以供觀賞，保護房為正方形，南北開門，東西開窗，單檐尖頂，四角挑出，仿木水泥結構，並刻石記載。

為進一步加強對禪靜寺造像碑及保護房的保護，2009年5月，長葛市文物管理所籌資在保護房的外圍修建了鐵藝護欄，解決了禪靜寺造像碑的安全和保護問題。

書法價值

《敬史君碑》其書法婉雅樸厚，古氣磅礴，字體扁而勻稱，圓潤含蓄，古厚精勁，既繼承了張玄墓誌之遺風，又開了唐楷之先河。堪為虞世南、褚遂良的前驅。是書法藝術由魏碑向唐楷轉型的過渡時期的代表作品。與《張黑女墓誌》有相契合處，清人所著的《金石萃編》有所記載。

此碑是魏碑晚期作品，所以，已經沒有了早期作品中那種荒疏、粗率，任意為之的特點，它已為魏碑向唐楷的轉化作了鋪墊，此碑文字完好且含篆意，用筆精雅而圓融，一派恬靜安詳的意態和趣味。在起收筆中方圓兼具，以內斂筆致見長，不求張揚，顯得古厚精勁。

此碑初拓本七行[克剪封鯨]之[鯨]字未損，[識]字無裂痕道。稍舊拓本七行[亮]字未損。

評價

楊守敬《平碑記》說：「六朝人正書多隸體，此獨有篆意，古厚精勁，不肯作一姿媚筆，自是老成典型」。顯示出了成熟期魏碑書法的獨特魅力。

康有為編著的《廣藝舟雙楫》中，把《禪靜寺造像碑》列為碑品中的「逸品上」、「靜密茂穆之宗」，並一再稱道：圓勁遒厚，以渾逸開生面，若閒鷗飛鳧遊戲汀渚，實即石如（鄧石如）楷書所從出。

清末書法家沈曾植對敬史君碑也情有獨鍾，他寫道：「東魏書人，始變隸風，漸傳南法……此碑不獨可證《蘭亭》，亦可證《黃庭》，倦遊翁（包世臣）楷法，胎源於是。門下諸公，乃竟無敢問津者，得非門庭峻絕，不可輕犯耶？」「蓋南北會通，隸楷裁製，古今嬗變，胥在於此。而巔崖峻絕，無路可躋……每展此帖，輒為沉思數日。」同時此碑被書法界公認是魏碑中的精品，是「龍門二十品」之外的「品外之品」。

碑刻的後面，留存有乾隆十七年移置時的刻制的跋文，文中對碑刻的書法藝術大為推崇：「書則自晉趨唐，為歐褚（指唐代大書法家歐陽詢和褚遂良）前驅。

民國時期，以出版碑帖精良著名的古鑒閣編選了《古鑒閣藏敬史君碑集聯拓本》一書，將碑中文字集綴為朗朗上口的對聯，以便於人們摹寫應用。能夠得到「集聯」待遇的碑刻，其重要程度也就不言而喻了。