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新庄慈祐宫 中华民国（台湾）文化资产
图片来自随意窝
基本资料
等级　　　　直辖市定古迹 主祀　　　　妈祖 公告日期　　1985年11月26日 登录类别　　庙宇 建成年代　　雍正七年（1729年）

新庄慈祐宫，又称新庄天后宫，被列为新北市文化资产，位于台湾新北市新庄区荣和里新庄庙街的妈祖庙，也是土城区妈祖田地名的由来。文建会古迹评鉴小组于1985年11月26日正式公布新庄慈佑宫、新庄武圣庙、新庄文昌祠为台闽地区三级古迹，而同地的新庄广福宫为二级。

沿革历史

• 同治年间的重修慈祐宫碑记载此庙为为雍正七年（1729年）动工兴建，原名为“新庄天后宫”，因有碑文为证，一般创立时间为此版本。也有说是康熙廿五年（1686年）。
• 庙身坐落在新庄庙街，面对新庄港渡口，但港渡口后已无运输功能。
• 今庙址乃新庄路218号，属荣和里。
• 乾隆十三年（1748年）因火灾被毁，直到乾隆十八年（1753年）重修，庙后加设水池，并改名为“慈祐宫”。
• 开山祖师为“临济正宗三十八世上志下修怀公和尚”。

• 嘉庆十八年（1813年），艋舺县丞曹汝霖倡修，完工后在宫右侧独立建新庄文昌祠。1927年整修是由陈应彬主持。1980年代，政府兴建新庄地区堤防，挡住此庙与大汉溪间的视野，被地方人士认为挡住妈祖的眼界，影响风水与交通，屡次要求在庙正前方兴建水门横移门，以让地方兴盛。1994年左右，庙方委请建筑师杨仁江，将原以瓷砖装饰的壁堵全数改回传统的泥墙及雕刻，预计花费新台币二千万。2010年，政府耗资经费新台币三千多万元的利济街堤防水门横移门完工，于同年3月15日下午举行启用典礼，庙前可再度望见大汉溪。
• 2015年5月2日，庙方举行文物馆落成启用仪式与举行宫志发表，新北市副市长侯友宜、立法委员吴秉叡、新北市议会议员黄林玲玲、新庄区区长李政勋、慈祐宫主委陈圆光等出席参与。管委会表示创建共经历九次大型整修，留下每时代不同的建筑装饰风格，及珍贵的文献资料，担心文物会随时间渐渐损坏，因此有了编辑宫志与设立文物馆的想法。

建筑与资产

• 建筑为三开间四进二廊，经过多次整修，但石刻与彩绘仍保有名师作品，如包含嘉庆年间雕刻的石狮、刻有乾隆十八年的案桌、庙产界图木匾，以及“德参天地”、“海宇攸宁”、“德参一六”等多面老匾额，其中“德参一六”为王得禄所题。
• 正殿的龙柱为中国大陆师傅所刻，为单龙蟠柱无镂空雕的清朝中叶风格。
• 1967年重绘的三川殿门神，则是陈寿彝与许连成的对场作。
• 慈祐宫目前留下最古老的文物为乾隆十六年（1751年）信众所献的供桌，以及乾隆五十五年（1790年）的天后宫祀田匾。
• 最名贵的一尊神像为明朝的魁星爷，样貌为红发青面、头生双角、巨口獠牙，左手执银锭，右手执殊笔。还有一顶古董鸾轿，在农历三月二十一日妈祖诞辰时会载妈祖神像绕境。剪粘则有叶进禄的作品。
• 后殿的观音神龛有一块以整块木头的木雕，俗称“破叶莲”，高约一点五公尺，宽约三十公分，厚度约五公分，有莲枝数茎，开放莲花、蓓蕾各一，莲叶数片，白鹭各三只，其中一只啄衔小青蛙一只，另两只则凌空飞翔。

碑刻

• 圣母香灯碑：乾隆二十九年（1764年）。
• 奉宪立石：乾隆二十九年（1764年），原碑无题，额刻“奉宪立石”四字，系圣母香灯碑之续，详列渡税店租之金额，充圣母香灯。
• 重修慈祐宫碑记：乾隆四十四年（1779年）八月。
• 重修慈祐宫碑志：嘉庆十八年（1813年）， 原碑无题， 特授台湾北路淡防艋舺分县、加五级、纪录五次、润斋曹汝霖谨撰序。
• 重修慈祐宫碑记：同治十二年（1873年）。

神像遭窃事件

• 1980年代初，台湾陆续发生寺庙古神像失窃事件。
• 案发时间大多发生在凌晨，由于庙祝年老体衰或人手不足，窃贼先行潜入，再用大搬家方式窃走神像。
• 继新庄两间大庙的新庄广福宫的木雕狮、新庄武圣庙五尊关帝君雕像被窃后，1980年12月19日清晨，新庄慈祐宫也有廿六尊在中殿的神像被窃，有十八罗汉、注生娘娘侍女、土地神、山神、四海龙王等。庙祝李证羊推断窃贼一定预先埋伏在殿内，等人睡稳，才“里应外合”，放“外合”的人进来偷。当天庙方向新庄警察分局报案，值班警员只是照例登记，并没到现场探勘，还笑说：“那些也有人要偷？”庙方曾找佛具店来估价，再重刻廿六尊起码要新台币廿万元。
• 这些神像都出自乾隆时唐山师傅之手，价格已无法估算。
• 在遍寻无著下，庙方只好找人依众神的存档照片重新雕刻供奉。
• 2003年初，一位企业界的收藏家与一家名为“鹿野苑”的佛教艺术社团负责人吴文成接触，表明珍藏了一批木雕十八罗汉等二十三尊神像，因自己年事已高，希望能找到更适合或原来奉祀的处所供奉。同年7月下旬，吴文成等人发现该些神像来自新庄慈祐宫，这批神像就先暂置于鹿野苑常务理事黄焜璋住所佛堂，后在同年10月3日迎回庙宇，由台北县县长苏贞昌、新庄市市长黄林玲玲等人在庙前恭迎入宫。

土地抗争事件

• 乾隆三十五年（1770年），泉州安溪县移民从新庄奉妈祖神位来土城、三峡交界处山区开垦。然后，乾隆四十三年（1778年）由安溪籍的垦户李武侯、李维芝兄弟，将此地约三百甲土地捐献给新庄慈祐宫作为妈祖祀田，当地遂称为“妈祖田”。
• 原因是清廷赋税太重，垦民因此献土地给慈祐宫，自己成为庙方的佃农，希望由庙方代缴税赋，能将赋税减轻。
• 今址为土城区祖田里中央路4段底及龙泉路一带。但是先民献地给庙方后，发现税赋没减，又不熟悉土地法规无法讨回土地。导致日后的争纷。
• 乾隆五十五年由新庄巡检周书凤判慈祐宫胜诉，经淡水厅同知袁秉义核示，立匾标示佃田范围及佃农姓名。后来，因垦民拒缴税，被亲近慈祐宫的人提报，有十八名垦民被杀，当地也因而被称为“杀人坪”。
• 1906年起至1915年，该地土地正式登记在慈祐宫名下。
• 中华民国政府实施三七五减租等土地改革时，了解事情始末后虽介入协调，但无下文。
• 光是1985年至2005年间，庙方就有九件土地被占用的法律争纷。
• 2006年8月16日，祖田里里长黄丰明召集妈祖田垦民后裔集会，商讨如何保护房产与土地，并宣告会委请当地慈安宫的土地公以进香名义，向慈祐宫讨还土地。黄丰明表示，数月前慈祐宫管理委员会改组后，逼里民签不平等条约，检举现有的一百多户居民违建，要求搬离拆除。慈祐宫管委回应，该地地价税都是慈祐宫缴纳，光2005年就缴了九十四万元，另当地都是山坡地，居民违建或滥垦遭取缔时，也都是慈祐宫受罚，所以庙方决定采积极管理作为。
• 次年7月31日，法官率员强制拆除妈祖田上的祖田里龙泉路83号土地上的五户房屋，并包括一间与“慈祐宫”同名的妈祖庙，县议员欧金狮、前县议员余有澄等民代都赶来为居民求情，不过无效。2008年8月29日，新庄慈祐宫带著三十多名工人来拆中央路4段的房屋，受到两百多名居民头绑黄布条抗争，立法委员卢嘉辰、县议员吴琪铭、林铭仁到场关心和协调，还有老妇人抗议庙方没有像妈祖一样慈悲为怀，但依然拆除。2013年12月20日，妈祖田的土城普安堂也被拆除大半。同月31日，土城普安堂剩馀部分被列为新北市文化资产，遭到新庄慈祐宫主委陈圆光抗议土地税都是慈祐宫在缴，会依程序提出申诉。
• 土城当地名为“阿猫阿狗公车男”的独立乐团制创作〈妈祖田之歌〉纪念此土地抗争事件。

外部连结

• 新庄慈祐宫—文化部文化资产局