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清朝旗人家族原圖鏈接來自 鳳凰光學 的圖片

旗人是明萬曆十九年努爾哈赤統一了建州諸部，後建立八旗制度，八旗中的人對自己的簡稱。八旗打破了原來分裂的局面，使得努爾哈赤直接掌管八旗，當時的旗人擁有一定的地位。八旗制度是努爾哈赤在統一女真的過程中創造的滿族社會制度。正黃旗、鑲黃旗、正白旗、鑲白旗、正紅旗、鑲紅旗、正藍旗、鑲藍旗，合起來稱為八旗。

八旗子弟

八旗兵以滿洲八旗為基幹，採取世襲兵制，在年十六歲以上的八旗子弟中挑補旗兵。旗人無需經營即可坐領清廷餉銀米糧，加重了百姓負擔。旗人從此在閒事上花盡心思，於是，食王祿，唱快書，養靛頦兒，提籠架鳥，種花弄草，養鴿子鬥蟋蟀，聽書唱曲，泡茶館捧戲園……等等，等等，圍繞着吃喝玩樂，排遣閒暇，忙活得有型兒有派兒。

旗人是京城休閒娛樂的重要群體。八旗子弟從詞面上講，本應是個中性詞，無非是指八旗的後代，但實際上卻成為具有專指涵義的貶義詞，指的是八旗後代中遊手好閒，好逸惡勞，整日耽於嬉戲的紈絝之徒、浮浪之子，好吃懶做、酒囊飯袋之輩。

曾經的八旗驍勇，在二百六十多年的安逸中，不少變成了整日提籠架鳥，鬥雞走狗的玩家，這是個歷史的嘲弄。對於八旗將士實行優容政策的初衷，卻導致了許多八旗後代難以自拔的荒廢喪志。八旗在清朝軍隊中的作用是逐漸減弱的，至清朝末期八旗已經不是主力軍隊，清廷依靠地方部隊與列強作戰和鎮壓農民起義。

旗人民族組成

八旗子弟不等於滿族，簡單意義上說八旗子弟是為清朝打下江山的那20萬人的後裔，是由不同民族共同組成的，除了滿族、漢族和蒙古族外，還有鄂溫克、達斡爾、錫伯、朝鮮族及一些維吾爾族、俄羅斯族人等。

順治年間統計，八旗男丁總數 三十四萬六千九百三十一人，其中滿族男丁五萬五千三百三十三人，占15.95%，蒙古族男丁共二萬八千八百八十五，占8.3%;漢族男丁共二十六萬二千八百一十六，占75.75% 。

旗人中血統複雜，以滿洲、蒙古、漢族為主，其中滿洲祖先源自肅慎族，蒙古則源於東胡，漢族則亦為華夏族後裔。而現階段之滿洲八旗、漢軍八旗均已融入漢族中，所有滿族血統均僅僅有極少部分為滿洲血統而大部分為漢族血統，可以說已不存在真正意義上的純粹的滿洲族，而蒙古八旗則較多仍然生活在草原上，受漢族血統影響不深。

八旗的形成

明萬曆十九年(公元1591年)努爾哈赤統一了建州諸部，伴隨統一戰爭的進行，歸服的人口日眾，先前那種只憑血緣關係的軍事與生產組織，已不能適應統一戰爭的需要了。於是在這種特殊的政治歷史環境下，八旗制度便應運產生了。《滿文老檔》中記載如下：「聰睿恭敬汗將收集眾多之國人，盡行清點，均勻排列，每三百丁編一牛錄，牛錄設額真一人、牛錄額真下設代子二人、章京四人、村撥什庫四人。將三百男丁以四章京之分編塔坦，無論做何事，往何地，四塔坦的人按班輪值，其同工、同差、同行走。」(額真來自蒙語，是主人的意思。)

隨着統一戰爭的不斷擴大，牛錄編設的增多，為適應多兵力、大規模作戰統一指揮的需要，努爾哈赤將五牛錄(實際大多不止五個)組成一個甲喇，在由五個甲喇組成一個固山，即旗。並以八種不同形式的旗幟作為標誌，行軍戰鬥；生產勞動；行政管理均為一個固定單位。旗是八旗制度中的最高組織形式，也是最大的軍事編制。

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