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无际禅
无际禅师，也称“无际了悟”。 俗姓莫氏，讳了悟，法号无际，潼川府安岳白鹤岩人（今四川安岳县），著有《道林录》流传于世。 无际禅师死后，葬于安岳木门寺的无际禅师亭，木门寺位于安岳县城以北20公里的石鼓乡木门村的清凉山麓，始建于明代永乐年间。 1956年，四川省人民政府公布木门寺为省级文物保护单位。
无际禅师基本信息
无际禅师，四川安岳县人，姓莫氏。 二十岁时，薙发出家于定远县罗围寺。 王英《无际禅师塔铭》云：“师讳了悟，无际其号。 蜀潼川州安岳县人，姓莫氏。幼颖悟，好诵佛典，遂祝发为僧，礼罗围寺本真上人为师。” 周忱《道林无际禅师语录记》云：“师本西蜀安岳名家子，天资明朗，性善夙成。 自幼即超然有弃俗之志。 年二十，辞亲出家于定远之罗围寺，师事本真和尚。” 这里需要指出的是周忱所言出家于“定远”问题，而苗衷的《道林寺碑记》亦提及“定远”，故不可不加以说明。 按“定远”乃县名，即今四川武胜县。 四川定远县，始置于元至元二十四年（1287年），明清相沿不改。 迨民国三年，以安徽、云南和四川均有定远县，故改四川之定远为武胜县。 周忱、苗衷文中的定远应是四川的武胜无疑，因为周、苗两记的后文才言及无际出蜀之事。 同时，民国《武胜县志》卷十二引旧志亦有无际来县罗围寺，“披剃于此”的记载，可证其地非四川莫属。
无际禅师个人事迹
无际自罗围寺出家后，苦心习佛，日益精进，但他不满足于所得。 “于是蹑𫏋出游，遍历蜀中名刹，参礼诸大尊宿，以求究竟。” 随其造诣的增进，他对自己的要求也越来越高，在修习中遇到的诸多问题，虽冥思苦索，仍久不能释怀。 于是，他毅然决定出蜀参谒善知识，扩大其佛学视野。 从此，他便开始了自己的云水行脚生活。 “往河洛大乘山，谒独空； 入楚，礼无念。 二和尚皆不遇。 走繁昌山中，参古拙俊禅师。 古拙，无准范五世徒也。 其传有自，见师大奇之，一言契合。 以法授师，尽得其秘奥。” 其中“入楚，礼无念”一句中的无念，即无念胜学，乃万峰时蔚传法弟子。 洪武十五年（1382年），明太祖皇后“陟天楚藩，建大会，集千僧于洪山”。 无念参与其会，受到楚王的礼遇，遂留武昌，建九峰寺。 此后，无念还曾被太祖召见，旋即回楚，至永乐四年（1406年）卒于九峰，世寿八十一岁 。 由此可知，无际往见无念，则必在1401-1406年之间，时无际约二十余岁。 但遗憾的是无际“礼无念不遇”。 可是，他并未气馁，继续东进，走到安徽繁昌县山中，结果却参见到一位禅宗高僧——古拙昌俊。 无际参谒古拙昌俊，这是他习佛生涯中的一个重大转折，从此他进入了禅宗的主流。 由于古拙昌俊在禅宗历史上是临济虎丘禅系的正传，所以前述引文里要特别强调古拙是“无准范五世徒也”，并云“其传有自”。 所谓“其传有自”，因无准师范为临济宗十六世，属于杨岐派。 又据倪谦《故性天皎禅师塔铭》记载，永乐五年（1407年），古拙俊受到成祖礼遇，召他至南京天界寺居养，即《塔铭》所云“奉诏旨天界，山居终老” 。 这里透露出一个重要信息，即1047年后的无际已不在繁昌，而是随古拙来到了天界寺。 天界寺是南京的三大寺之一，它还统管次大寺和中寺共十四所。 时南京僧录司设于天界寺内，因而使该寺成为了京城一所著名的寺院，有“方今第一禅林” 之称。 释明河《无际了悟传》说无际“居南京牛首寺”，不久“端坐而化”。 这是把无际的事迹和时间搞颠倒了。 其实，无际住南京包括牛首、天界在内，都应该在永乐初年，而不可能在其临终之前，上举倪谦的《故性天皎禅师塔铭》就是明证。 古拙俊发现了无际，知其为后来法门大器，且以机缘契合，乃予印可，即传法于无际。 王英《无际禅师塔铭》说，古拙“见师大奇之，一言契合，以法授师，尽得其秘奥”。 周忱《道林无际禅师语录记》也说，无际“径造繁昌，古拙一见，大加器重。 提倡吻合，欣然祝曰：‘汝平实地上人也。 担负大事，吾将属望焉，宜善自护持。’”。 无际不负古拙师的期望。 他回四川安岳后，建立了道林寺，继续苦习禅法。
| 安岳县无际禅师亭
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安岳县无际禅师亭
无际禅师亭位于四川安岳县木门寺，创建于明洪熙元年（公元1425年），位于安岳县城北25公里处的清凉山，这里山峦起伏，烟云缭绕，寺前石坊书称"东普禅林"，内葬无际禅师。 无际禅师亭为石砌仿木建筑的无梁方殿，长7.8米，宽6.8米，高10米有余，坐北朝南，外观如"介"字形。 亭盖系单檐四角攒尖式，飞檐挑角，脊上饰有人物异兽，亭顶雕待放莲苞，皆别具匠心。 无际禅师亭内立五级八方石塔一座，上刻云纹、花草，无际禅师即葬于其中； 亭顶为穹窿状，中心雕团花图案，内檐四周施云纹斗拱十六朵，除四朵转角铺作外，每面各置三朵，眼壁刻缕空云卷花，每朵上刻一菩萨，象征无际禅师的十二弟子（现存十一尊），菩萨身披袈裟，神态各异，皆面向石塔，从而突出主体。 为显赫珍重，整个无际禅师亭又为三叠木结构的斗拱大寺殿所覆盖。 大殿雄伟轩昂，形成塔于亭中，亭于殿中的布局。 寺殿左方约2米处，还各有明碑一块，记木门寺兴沿及无际禅师事略。 寺后有大雄殿，依山而建，气势巍峨。
无际禅师相关评价
无际禅师是明代有德高僧，其弟子就是楚山绍琦禅师，无际禅师于英宗正统年间(1436-1449)被召至京师，敕封宗师，登坛说法，观者如堵。 而弟子楚山于其门下潜心领悟禅机，一日，闻板声有省。 复遍叩诸老，咸称赏之。 无际禅师与楚山绍琦师徒振兴禅宗，形成四川体系。 记载无际史迹的文献发现，揭示了无际禅师在明初在禅宗的贡献和地位，而楚山绍琦继承了无际禅师的佛法既而发展了四川禅宗，为中国禅宗做出了贡献。 [1]