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日本天主教属于罗马公教会（天主教会），始于1549年方济·沙勿略东渡日本传教，是天主教自反宗教改革时期以来第一批进行传教的国家之一。天主教传入日本之初曾蓬勃发展，但在丰臣政权与江户时代遭到禁绝与迫害，使得宗教活动被迫转入地下。至幕末解除锁国令后，日本天主教才得以复苏。现今日本信仰天主教的人口约45万，除了各都市与聚落的教堂外，天主教会在日本各地亦设有多处文教与社福机构。

当今世界各年龄段的基督徒有21.8亿，几乎占据全球估计总人口70亿的1/3，基督信仰仍然获世界上最多人的信奉。

简介

1549年8月15日，耶稣会会士方济·沙勿略从鹿儿岛登陆日本，在九州、中国、近畿等地传教，开启了天主教在日本的发展。在当时东西方交通仍然不便的年代，陆续有耶稣会、方济会、道明会、奥斯定会等修会来到日本传教。除了传教事业之外，这些传教士也成立学校与医疗机构，引进当时西方先进的技术与思想；而当时人数最多的耶稣会传教士采用教会本土化的方法，主动学习日语、并将教义与日本传统的风土民情结合。由于传教士们的努力不懈，使得日本天主教会快速发展。根据1614年的统计，当时日本有150名神职人员、以及超过65万的平信徒；而天主教信仰也深入日本的统治阶层，如2家公卿与55位大名皆领洗成为天主教徒。

但天主教的蓬勃发展，被当时统领日本的武家政权视为威胁，使天主教在日本一度遭到禁止的命运。天主教的教义与日本传统信仰存有差异（例如一神论思想），而教会的传教活动背后有西方国家支持的政治因素，加上人数日渐庞大的天主教徒可能会仿效佛教徒发起类似一向一揆的起义，此外还有天主教徒与传统的佛教及神道信徒不时发生冲突；为了政权的稳定，日本官方从消极的限制传教逐渐转变成积极的全面禁止天主教，甚至以扑灭邪教的名义对天主教徒直接迫害及消灭。

当时做为日本实际掌权者、对天主教抱持开明态度的织田信长在1582年遽逝后，继承织田地位的丰臣秀吉在1587年颁布《伴天连追放令》（バテレン追放令），首次对天主教发布禁教令；1596年，丰臣秀吉再次发布禁教令，造成26名天主教徒在长崎殉道，即现今所称的日本二十六圣人。进入江户时代后，江户幕府也多次发出对天主教的禁教令，导致多起殉道事件的发生，其中又以元和8年（1622年）八月初八发生的元和大殉教最为严重。这段时间正逢日本实施锁国政策，日本本籍的神职人员和平信徒遭到迫害，其中踏绘即为这段时间所发明与使用；而外国籍的传教士也被禁止进入日本。虽然如此，仍有部分平信徒持续礼仪，并以各种秘密的方式（如将圣像雕塑成佛像造型）将信仰延续下来，其中大多数集中在今日的长崎县境内，这些人在日后被称为“隐匿基督徒”（隠れキリシタン）。

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