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日近长安远 （古文）出自《世说新语》，比喻向往帝都而不得至，多寓功名事业不遂，希望和理想不能实现之意

示例

【日近长安远】辛弃疾《鹊桥仙·和范先之送祐之弟归浮梁》词：“莫贪风月卧江湖，道日近，长安路远。”王实甫《西厢记》第一本第一折：“望眼连天，日近长安远。”孔尚任《桃花扇》第三八出：“跨上白骡鞯，空江野路，哭声动九原。日近长安远。加鞭，云里指宫殿。” 【长安远于日】黎陵《报尹义尚书》：“晋君之说，长安远于日边；扬雄有言，交州在于天际。”崔涂《春日登吴门》诗：“长安远于日，搔首独徘徊。” 【长安远】温庭筠《送崔郎中赴幕》诗：“相思休话长安远，江月随人处处园。”张孝祥《点绛唇》词：“秩秩宇筵，玉潭春涨玻璃满。旆霞风卷，可但长安远。”储泳《西江月·题邯郸吕仙翁祠堂》词：“西日长安道远，春风赵国台荒。” 【长安不见】李白《登金陵凤凰台》诗：“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。”李炎武《瞿公子玄錥将往桂林不得达而归赠之以诗》：“我望长安犹不见，愁君何处访慈颜。” 【日近】黄遵宪《车驾驻开封府》诗：“举首长安知日近，肯留河上再迁延。” 【长安日】杜甫《建都十二韵》：“愿枉长安日，光辉照北原。”李峤《扈从还洛呈侍从群官》诗：“将交洛城雨，稍远长安日。”苏轼《次韵送程六表弟》：“凭君寄谢江南叟，念我空见长安日。” 〖释义〗②晋明帝认为日远长安近。后遂用“长安近、长安不远”等指帝都可达，希望和理想有实现的可能。 【长安近】王维《恭懿太子挽歌》之四：“若道长安近，何为更不来。”丘崈《夜行船·和成都王漕巽泽》词：“飞舄朝天云作路。长安近、更无程数。”赵翼《哭璞函之讣》诗：“空悬望眼长安近，欲返遗骸蜀道难。” 【长安不远】苏轼《障日峰》诗：“长安自不远，蜀客苦思归。莫教名障日，唤作小峨眉。”

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典源

原文 南朝宋刘义庆《世说新语.夙惠》：“晋明帝数岁，坐元帝膝上，有人从长安来，元帝问洛下消息，潸然流涕。明帝问何以致泣，具以东渡意告之，因问明帝：‘汝意谓长安何如日远？’答曰：‘日远。不闻人从日边来，居然可知。’元帝异之。明日，集群臣宴会，告以此意，更重问之，乃答曰：‘日近。’元帝失色曰：‘尔何故异昨日之言邪？’称曰：‘举目见日，不见长安。’” 译文 晋明帝（司马绍）几岁时，坐在晋元帝（司马睿）的膝盖上，有人从长安来，元帝问洛阳消息，听后流泪。明帝问他为什么哭，元帝详细以东渡意告诉他。元帝就问明帝：“你觉得长安和太阳哪个远？”明帝回答说：“太阳远，没有听说有人从太阳那里来，根据这一点可以知道。”元帝感到惊奇。第二天、元帝召集群臣举行宴会，把这件事告诉了群臣，并又重新问他，他却回答说：“太阳近。”元帝吃惊脸变色说：“你怎么跟昨天说的不一样呢？”明帝回答说：“抬头只看得见太阳，看不见长安。”

释义

晋明帝说抬头便可以看见太阳，长安却很遥远。后遂用“日近长安远”比喻向往帝都而不得至，多寓功名事业不遂，希望和理想不能实现之意；以“长安日”比喻圣君、帝都。