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| 《春夜喜雨》 | |
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唐代詩人杜甫創作成都夜雨的景象 |
《春夜喜雨》是唐代詩人杜甫創作的一首詩。此詩以極大的喜悅之情細緻地描繪了春雨的特點和成都夜雨的景象，熱情地謳歌了來得及時、滋潤萬物的春雨。詩人運用擬人手法，對春雨的描寫，體物精微，細膩生動，繪聲繪形。全詩意境淡雅，意蘊清幽，詩境與畫境渾然一體，是一首傳神入化、別具風韻的詠雨詩。
杜甫最美的一首詩，開篇就是名句，美得令人心醉，千年無人超越。 浣花溪畔，他下地耕作，上野拾柴，與農人為伴，與農人為友，所以他深深理解農人對春雨的感情。不同於朱佩弦、韓昌黎和志南對春雨的"愛"，杜甫對春雨的"喜"是勞動人民最真實地想法，它關乎勞動人民的飯碗，它關乎勞動人民的收穫，是勞動人民對美好生活的期許。
這首詩寫於唐肅宗上元二年（761）春。杜甫在經過一段時間的流離轉徙的生活後，終因陝西旱災而來到四川成都定居，開始了在蜀中的一段較為安定的生活。作此詩時，他已在成都草堂定居兩年。他親自耕作，種菜養花，與農民交往，對春雨之情很深，因而寫下了這首描寫春夜降雨、潤澤萬物的美景詩作。
作品原文
《春夜喜雨》
唐代：杜甫
好雨知時節，當春乃發生。 隨風潛入夜，潤物細無聲。 野徑雲俱黑，江船火獨明。 曉看紅濕處，花重錦官城。
詞字解釋
知：明白，知道。說雨知時節，是一種擬人化的寫法。
乃：就。
發生：萌發生長。
潛（qián）：暗暗地，悄悄地。這裡指春雨在夜裡悄悄地隨風而至。
潤物：使植物受到雨水的滋養。
野徑：田野間的小路。
曉：天剛亮的時候。
紅濕處：雨水濕潤的花叢。
紅濕處：指有帶雨水的紅花的地方。
花重：花沾上雨水而變得沉重。
重：讀作zhòng，沉重。
解釋
這一場雨就好似選好時候，正當春天萬物生長之時就隨即降臨。細雨隨着春風在夜裡悄悄來到，它默默地滋潤萬物,沒有一點聲音。雨夜中,田野間的小路黑茫茫，只有江中漁船上燈火獨自明亮着。要是早晨起來看看，錦官城裡該是一片萬紫千紅吧！（看看帶有雨水的紅花之地，就會看到在錦官城裡的花因沾上雨水而顯得飽滿沉重的樣子。[2]
賞析
《春夜喜雨》是杜甫在公元761年（唐肅宗上元二年）春天，在成都浣花溪畔的草堂時寫的。此時杜甫因陝西旱災來到四川定居成都已兩年。他親自耕作，種菜養花，與農民交往，因而對春雨之情很深，寫下了這首詩描寫春夜降雨、潤澤萬物的美景，抒發了詩人的喜悅之情。文章中雖沒有一個喜字，但四處洋溢着作者的喜。春夜喜雨》抒發詩人對春夜細雨的無私奉獻品質的喜愛讚美之情。
全詩這樣寫道：「好雨知時節，當春乃發生。隨風潛入夜，潤物細無聲。野徑雲俱黑，江船火獨明。曉看紅濕處，花重錦官城。」一二句「好」字含情，贊盛春雨。「知時節」賦予春雨以人的生命和情感，在作者看來，春雨體貼人意，知曉時節，在人們急需的時候飄然而至，催發生機。多好的春雨！首聯既言春雨的「發生」，又含蓄地傳達出作者熱切盼望春雨降臨的焦急心緒。頷聯顯然是詩人的聽覺感受。
春雨來了，在蒼茫的夜晚，隨風而至，悄無聲息，滋潤萬物，無意討好，唯求奉獻。聽雨情景作者體察得很細緻，就連春雨灑灑，靜默無聲也被詩人聽出來了。可見，驚喜於春雨的潛移默化，詩人徹夜難眠。頸聯緊承頷聯，詩人唯願春雨下個通宵，又恐突然中止，亦喜亦憂，推門而出，佇立遠眺，只見平日涇渭分明的田野小徑也融入夜色，漆黑一片，可見夜有多黑，雨有多密。而江船漁火紅艷奪目，又反襯出春夜的廣漠幽黑，也從側面烘托出春雨之繁密。
尾聯繫想象之辭，詩人目睹春雨綿綿，欣慰地想到第二天天亮的時候，錦官城將是一片萬紫千紅的春色。花之紅艷欲滴、生機盎然正是無聲細雨潛移默化，滋潤洗禮的結果。因此，寫花實乃烘托春雨的無私奉獻品格。 通過以上對詩句的分析，不難看出，杜甫是按這樣一條情感思路來構思行文的：即盼雨——聽雨——看雨——想雨。俗話說，「春雨貴如油」，對於這珍貴如油的春雨，眾人皆盼，詩人亦然。而當春雨飄然降臨的時候，詩歌意在盛讚春雨默默無聞、無私奉獻的崇高品質，這份對春雨的喜愛之情描繪得如此細膩逼真，曲折有致，讓人能感受到當時的情景，這不能不令人驚嘆杜甫洞幽顯微，體物察情的藝術功力。此外，詩歌細節的捕捉和描繪也能體現詩人體物察情的優長。「隨風潛入夜，潤物細無聲。」「潛」字擬人化，摹春雨來間悄無聲息、無影無蹤的情態，頗具情趣，誘發人們對春雨的喜愛之情。「潤」字傳達神，準確而生動地寫出了春雨滋潤萬物，靜默無聲的特點，既繪形，又言情，形情皆備，精深獨妙。
「花重錦官城」，着一「重」字，準確地寫出了經受春雨一夜洗禮滋潤之後錦官城花朵紅艷欲滴，飽含生機的情態，寄寓了作者對春雨的盛讚之情。「野徑雲俱黑，江船火獨明」則又抓住典型細節，工筆細描，精妙傳神地渲染出春雨迷濛、色彩迷離的氛圍。總之，杜甫的《春夜喜雨》無論在錘字鍊句方面，還是在意象的捕捉、細節的描寫方面，都體現了他體物察情，精細入微的過人之處。結合杜甫詩風沉鬱頓挫來對比賞讀，讀者必將獲得對杜詩另一種生命情趣的深刻理解。這是描繪春夜雨景，表現喜悅心情的名。
詩歌一開頭（首聯）就用一個「好」字讚美「雨」。在生活里，「好」常常被用來讚美那些做好事的人。這裡用「好」讚美雨，已經會喚起關於做好事的人的聯想。接下去，就把雨擬人化，說它「知時節」，懂得滿足客觀需要。的確，春天是萬物萌芽生長的季節，正需要下雨，雨就下起來了。它是多麼「好」。
第二聯（頷聯），進一步表現雨的「好」。雨之所以「好」，就好在適時，好在「潤物」。稱讚春雨霏霏、悄無聲息的特點，而且表現了它無私的品質。春天的雨，一般是伴隨着和風細細地滋潤萬物的。然而也有例外。有時候，它會伴隨着冷風，由雨變成雪。有時候，它會伴隨着狂風，下得很兇暴。這樣的雨儘管下在春天，但不是典型的春雨，只會損物而不會「潤物」，自然不會使人「喜」，也不可能得到「好」評。所以，光有首聯的「知時節」，還不足以完全表現雨的「好」。等到第二聯寫出了典型的春雨伴隨着和風的細雨，那個「好」字才落實了。
「隨風潛入夜，潤物細無聲。」這仍然用的是擬人化手法。這兩句也是名句，比喻無微不至的關愛與和風細雨的教誨。「潛入夜」和「細無聲」相配合，不僅表明那雨是伴隨和風而來的細雨，而且表明那雨有意「潤物」，無意討「好」。如果有意討「好」，它就會在白天來，就會造一點聲勢，讓人們看得見，聽得清。惟其有意「潤物」，無意討「好」，它才選擇了一個不妨礙人們工作和勞動的時間悄悄地來，在人們酣睡的夜晚無聲地、細細地下。
雨這樣「好」，就希望它下多下夠，下個通宵。倘若只下一會兒，就雲散天晴，那「潤物」就很不徹底。詩人抓住這一點，寫了第三聯（頸聯）。在不太陰沉的夜間，小路比田野容易看得見，江面也比岸上容易辨得清。此時放眼四望，「野徑雲俱黑，江船火獨明。」只有船上的燈火是明的。此外，連江面也看不見，小路也辨不清，天空里全是黑沉沉的雲，地上也像雲一樣黑。看起來，準會下到天亮。
尾聯寫的是想象中的情景。如此「好雨」下上一夜，萬物就都得到潤澤，發榮滋長起來了。萬物之一的花，最能代表春色的花，也就帶雨開放，紅艷欲滴。等到明天清早去看看吧：整個錦官城（成都市南）雜花生樹，一片「紅濕」，一朵朵紅艷艷、沉甸甸，匯成花的海洋。
這首詩寫的是「雨」，詩人敏銳地抓住這場雨的特徵，從各個方面進行描摹。前兩句寫了下雨的季節，直接讚美了這場雨的及時。雨仿佛知曉人們的心思，在最需要的時候悄然來臨。後面六句集中寫了「夜雨」。野外一片漆黑，只有一點漁火若隱若現。詩人於是興奮地猜測:等到天明，錦官城裡該是一片萬紫千紅吧。詩中沒有一個「喜」字，但從'潛"「潤」「細」「濕」等字，都體現着詩人的喜悅之情。
浦起龍說：「寫雨切夜易，切春難。」這首《春夜喜雨》詩，不僅切夜、切春，而且寫出了典型春雨的、也就是「好雨」的高尚品格，表現了詩人的、也是一切「好人」的高尚人格。[3]
名家點評
元人方回《瀛奎律髓》：「紅濕」二字，或謂海棠可當。此詩絕唱。
明人胡應麟《詩藪》：詠物起自六朝，唐人沿襲，雖風華競爽，而獨造未聞。惟杜諸作自開堂奧，盡削前規。如題《月》：「關山隨地闊，河漢近人流。」《雨》：「野徑雲俱黑，江船火獨明。」《雪》：「暗度南樓月，寒深北浦雲。」《夜》：「重露成涓滴，稀星乍有無。」皆精深奇邃，前無古人，後無來者，然格則瘦勁太過，意則寄寓太深。
明人鍾惺、譚元春《唐詩歸》：鍾云：五字可作《衛風》靈雨註腳（首句下）。譚云：渾而幻，其幻更不易得（「隨風」二句下）。譚云：以此句為雨境尤妙（「江船」句下）。譚云：「紅濕」字已妙於說雨矣，「重」字尤妙，不濕不重（末兩句下）。 明人周珽《唐詩選脈會通評林》：此詩妙在春時雨，首聯便得所喜之故，後摹雨景入細，而一結見春，尤有可愛處。
明人王嗣奭《杜臆》：「野徑雲俱黑」，知雨不遽止，蓋緣「江船火明」，徑臨江上，從火光中見雲之黑，皆寫眼中實景，故妙。……束語「重」字妙，他人不能下。
清人黃生《唐詩摘鈔》：雨細而不驟，才能潤物，又不遽停，才見好雨。三、四緊着雨說，五、六略開一步，七、八再綰合，杜詠物詩多如此，後學之圓規方矩也。五、六寫雨境妙矣，尤妙能見「喜」意，蓋雲黑則雨濃可知。六襯五，五襯三，三襯四，加倍寫「潤物細無聲」五字，即是如倍寫「喜」字，結語更有風味。
清人仇兆鰲《杜詩詳註》：雨驟風狂，亦足損物。曰「潛」曰「細」，寫得脈脈綿綿，於造化發生之機，最為密切（「隨風」二句下）。
清人何焯《義門讀書記》：「野徑雲俱黑」，此句暗；「江船火獨明」，此句明：二句皆剔「夜」字。「曉看紅濕處」二句，「細」、「潤」故重而不落，結「春」字，工妙。
清人張謙宜《繭齋詩談》：「野徑雲俱黑，江船火獨明」，此是借「火」襯「雲」。「曉看紅濕處，花重錦官城」，此是借「花」襯「雨」。不知者謂止是寫花，「紅」下用「濕」字，可見其意。
清高宗敕編《唐宋詩醇》：近人評此詩云：寫得脈脈綿綿，於造化發生之機，最為密切。是已，然非有意為之，蓋其胸次自然流出而意已潛會，所謂不涉理路，不落言詮者，如此若有意效之，即訓詁語耳。 清人浦起龍《讀杜心解》：起有悟境，於「隨風」、「潤物」，悟出「發生」；於「發生」悟出「知時」也。五、六拓開，自是定法。結語亦從悟得，乃是意其然也。通首下字，個個咀含而出。「喜」意都從罅縫裡迸透。上四俱流水對。寫雨切「夜」易，切「春」難：此處着眼。
清人楊倫《杜詩鏡銓》：李子德云：詩非讀書窮理，不至絕頂；然一墮理障書魔，拖泥帶水，宋人遠遜晉人矣。公深入其中，掉臂而出，飛行自在，獨有千古。
清人朱之荊《增訂唐詩摘鈔》：首剔「春」字，次點「春」字，三點「夜」字，四、五明畫「夜」字，六傍托「夜」字。五、六承「無聲」來，只寫「夜」字耳。《初月》詩末句「晴」字，此末句「濕」字，綰合處並無着力瞻顧之痕。 清人宋宗元《網師園唐詩箋》：起結多不脫「喜」意。
近人李慶甲《瀛奎律髓匯評》：紀昀：此是名篇，通體精妙，後半尤有神。「隨風」二句，雖細潤，中晚人刻意或及之，後四句傳神之筆，則非餘子所可到。
作者簡介
杜甫（712—770），字子美，嘗自稱少陵野老。舉進士不第，曾任檢校工部員外郎，故世稱杜工部。是唐代最偉大的現實主義詩人，宋以後被尊為「詩聖」，與李白並稱「李杜」。其詩大膽揭露當時社會矛盾，對窮苦人民寄予深切同情，內容深刻。許多優秀作品，顯示了唐代由盛轉衰的歷史過程，因被稱為「詩史」。在藝術上，善於運用各種詩歌形式，尤長於律詩；風格多樣，而以沉鬱為主；語言精煉，具有高度的表達能力。存詩1400多首，有《杜工部集》。
杜甫是唐代偉大的現實主義詩人，杜甫被世人尊為「詩聖」，其詩被稱為「詩史」。杜甫與李白合稱「李杜」，為了跟另外兩位詩人李商隱與杜牧即「小李杜」區別開來，杜甫與李白又合稱「大李杜」。他憂國憂民，人格高尚，他的約1400餘首詩被保留了下來，詩藝精湛，在中國古典詩歌中備受推崇，影響深遠。759-766年間曾居成都，後世有杜甫草堂紀念。
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