晋孙廷尉集查看源代码讨论查看历史
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内容简介
《晋孙廷尉集》是关于晋代孙绰著作的一部集子。 ［晋］（三二o至三七七）字兴公，中都（今山西平遥）人。楚孙。为廷尉卿，领著作。少以文才称，温、王、郄、庾诸君之薨，必须绰为碑文，然后刊石。尤工书法，张怀 书估列入第四等。卒年五十八。《晋书本传、法书要录》。曾任临海章安令，在任时写过著名的《天台山赋》。其善书博学，是参加王羲之兰亭修禊的诗人和书法家。
作者简介
孙绰（314371），字兴公，东晋玄言诗人。中都（今山西平遥）人，后迁会稽（今浙江绍兴）。 为廷尉卿，领著作。少以文才称，温、王、郄、庾诸君之薨，必须绰为碑文，然后刊石。尤工书法，张怀瓘书估列入第四等。卒年五十八。《晋书本传、法书要录》。 曾任临海章安令，在任时写过著名的《天台山赋》。其善书博学，是参加王羲之兰亭修禊的诗人和书法家。 孙绰作为以玄言诗而出名的一代文宗，为当时的玄言名流，需要指出的是玄言诗不是真正的诗，也不是真正的哲学，而是一种失败的杂烩。玄言诗是东晋的诗歌流派之一，约起于西晋之末而盛行于东晋。代表作家有孙绰、许询、庚亮、桓温等；其特点是玄理入诗，严重脱离社会生活，而孙绰所做的玄言诗也远远不及道林。后来东晋的文学家如《文选》等都极力避开玄言诗。孙绰还著有《论语集解》、《老子赞》、《喻道论》、《道贤论》、《遂初赋》等，后人辑为《孙廷尉集》，原书已佚。明文学家张溥的《汉魏六朝百三家集》有辑本。孙绰亦工书。唐张怀瓘《书断》列孙绰书为第四等，与羊欣、孔琳之等同列。
内容预览
东晋佛乘文人孙兴公，最有名然喻道论，云佛十二部经，其四部专以劝孝。道贤论以天竺七僧方竹林七贤，指悉近儒非濡首，彼法长往不返者也。桓大司马欲移都洛阳，众莫敢谏，兴公抗表论列，文辞甚伟。斯时进言固难，于娄敬之说，汉高也振袖，举笏郏无恙，一封事足不朽矣。天台赋自命金石，抑其佳句，不过赤城瀑布耳。遂初林阜足薄华幕，盖远咏老庄萧条，高寄其素志也，赋云乎哉。表哀诗哀号罔极，欲继蓼莪即若祖，除妇服诗未若其关，道义系人伦也。碧玉二歌，亦胡姬十五桃叶渡江之类，未免有情，正谓此尔。右军兰亭雅集，兴公与兄承公，各有诗篇一吟一咏，诚非许椽所及，温、王、郗、庾、穹碑载文，岂好谀墓哉！具体先哲或中郎之羽翮也。娄东张溥题 [1]