晉孫廷尉集檢視原始碼討論檢視歷史
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內容簡介
《晉孫廷尉集》是關於晉代孫綽著作的一部集子。 ［晉］（三二o至三七七）字興公，中都（今山西平遙）人。楚孫。為廷尉卿，領著作。少以文才稱，溫、王、郄、庾諸君之薨，必須綽為碑文，然後刊石。尤工書法，張懷 書估列入第四等。卒年五十八。《晉書本傳、法書要錄》。曾任臨海章安令，在任時寫過著名的《天台山賦》。其善書博學，是參加王羲之蘭亭修禊的詩人和書法家。
作者簡介
孫綽（314371），字興公，東晉玄言詩人。中都（今山西平遙）人，後遷會稽（今浙江紹興）。 為廷尉卿，領著作。少以文才稱，溫、王、郄、庾諸君之薨，必須綽為碑文，然後刊石。尤工書法，張懷瓘書估列入第四等。卒年五十八。《晉書本傳、法書要錄》。 曾任臨海章安令，在任時寫過著名的《天台山賦》。其善書博學，是參加王羲之蘭亭修禊的詩人和書法家。 孫綽作為以玄言詩而出名的一代文宗，為當時的玄言名流，需要指出的是玄言詩不是真正的詩，也不是真正的哲學，而是一種失敗的雜燴。玄言詩是東晉的詩歌流派之一，約起於西晉之末而盛行於東晉。代表作家有孫綽、許詢、庚亮、桓溫等；其特點是玄理入詩，嚴重脫離社會生活，而孫綽所做的玄言詩也遠遠不及道林。後來東晉的文學家如《文選》等都極力避開玄言詩。孫綽還著有《論語集解》、《老子贊》、《喻道論》、《道賢論》、《遂初賦》等，後人輯為《孫廷尉集》，原書已佚。明文學家張溥的《漢魏六朝百三家集》有輯本。孫綽亦工書。唐張懷瓘《書斷》列孫綽書為第四等，與羊欣、孔琳之等同列。
內容預覽
東晉佛乘文人孫興公，最有名然喻道論，雲佛十二部經，其四部專以勸孝。道賢論以天竺七僧方竹林七賢，指悉近儒非濡首，彼法長往不返者也。桓大司馬欲移都洛陽，眾莫敢諫，興公抗表論列，文辭甚偉。斯時進言固難，於婁敬之說，漢高也振袖，舉笏郟無恙，一封事足不朽矣。天台賦自命金石，抑其佳句，不過赤城瀑布耳。遂初林阜足薄華幕，蓋遠詠老莊蕭條，高寄其素志也，賦云乎哉。表哀詩哀號罔極，欲繼蓼莪即若祖，除婦服詩未若其關，道義系人倫也。碧玉二歌，亦胡姬十五桃葉渡江之類，未免有情，正謂此爾。右軍蘭亭雅集，興公與兄承公，各有詩篇一吟一詠，誠非許椽所及，溫、王、郗、庾、穹碑載文，豈好諛墓哉！具體先哲或中郎之羽翮也。婁東張溥題 [1]