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景美福兴宫，又名十五分福兴宫，位于台湾台北市文山区福兴路口，为主祀福德正神、配祀三太子之庙宇，始建于1859年，是十五分地区最早的宫庙，也是景美地区的土地公信仰中心。景美福兴宫的祭典包括农历正月初二之土地公生、八月二十一日的重建庙庆日与十月十五日的下元节。
历史
清朝乾隆年间，福建泉州安溪县人苏兴存等十姓共十二人来到此地开垦，将此地分为十五股，而称为十五分庄。1859年（咸丰九年），当地农民以六块石板搭建一间小土地公庙，为十五分庄的第一座宫庙，并发展成当地居民的信仰中心。当时刻有“福德正神”四字的石碑现仍存于神像下方。1916年（大正5年），于台北州文山郡深坑庄兴福四九七番地的现址以红砖建立土地公庙。1950年（民国39年）景美福兴宫进行改建，庙前增设简易戏台与集会场所供当地居民使用[1]，1975年（民国64年）本宫以钢筋水泥重建，并于两年后（1977年）完工，从此将每年农历8月21日定为重建庙庆日。
景美福兴宫后方的山坡称为“土地公坡”，原本为死路，现已开通巷道以方便居民进出。宫庙右侧的厢房在1950年代曾用作兴德国小（当时为景美国小兴德分校）的教室。
现况
景美福兴宫是今日台北市少见庙体、拜亭、庙埕与戏台皆完整保存的庙宇，其中戏台正面福禄寿喜四仙的彩绘，以及正殿的门神彩绘为画师许连成的作品。2015年11月，台北市政府公告登录景美福兴宫为寺庙类的历史建筑。
景美福兴宫现由管理委员会负责管理，每年均向当地国中、国小清寒的学生发放奖助学金[1]。中华民国前总统马英九为附近居民，曾在除夕于本宫向当地民众发放红包、春联祈福[1][2]。
土地祠
土地庙，又称土地公庙、福德庙或伯公庙，为民间供奉土地神的地方（庙宇），多于民间自发建立的小型建筑，属于分布最广的祭祀的建筑，乡村各地均有分布。在1949年以前，凡有汉人居住的地方就有供奉土地神地方——土地庙。
土地庙在中国大陆曾由于“文革”作为“四旧”大部分被捣毁。随著“改革开放”和开始信仰自由[3] 以后，自1980年前后有蒸蒸日上的恢复民间信仰和社会的逐渐发展，便有一股建设土地庙的浪潮。这些土地庙多由农民自发组织建设的信仰中心，属于微型建筑，高度从不到2米至正常房屋高度；面积大小小则几平方米，大则十几平方米。1980年代和1990年代大陆官方和媒体一直密切关注这股建设土地庙的浪潮，就以当时农村小学基础教育设施落后为借口和理由，来呼吁乡民多关注乡村基础教育，集中精力投资建学校，不要热衷于“迷信”，但仍旧无法破坏民间信仰的力量。部分地区官方就以破除迷信为借口而进行强行拆除，这股土地庙信仰复兴的热潮最终还是被大陆官方镇压了。然而实际上至2000年以后，几乎每乡至少有一处或多处，其数量分布因地而异。台湾因为拥有宗教信仰自由所以有相当多的土地庙；据官方的调查，其数量超过1300所以上。
与农村地区的土地庙相对的，是供奉城市守护神的城隍庙。
土地神
土地神又称“福德正神”、“土地公”、“土地公伯”、“土地伯公”、“土地爷”，在马来西亚、新加坡一般称为“大伯公”。民间信仰最为普遍的众神之一，流行于汉族地区及部分受汉族文化影响的少数民族也有信仰。土地神属于中国民间信仰中的地方保护神，在1949年及其以前，凡有汉族人群居住的地方就有供奉土地神的现象。
在中国传统文化中，祭祀土地神即祭祀大地，现代多属于祈福、保平安、保收成之意。土地神也是道教诸神中地位较低，也是与人民较亲近的神祇。
土地庙的造型
土地庙因神格不高，且为基层信仰，多半造型简单，简陋者于树下或路旁，以两块石头为壁，一块为顶，即可成为土地庙，俗称“磊”型土地庙。也有简单以水泥或砖块砌成祠，现今台湾甚至有工厂开模以水泥灌制大量生产，也有土地庙因香火鼎盛，逐渐中大型化者。
中国大陆土地庙
潮汕土地庙
土地神在潮汕俗称为伯公。土地庙亦称伯公庙或写作福德老爷庙、福德古庙。每家每户家中都会有伯公神位，商铺也不例外。伯公庙规模通常不大，但分布最为普遍，田野、山岭、村口、街衢，在在皆有。福德老爷身旁通常伴有福德老爷夫人，是和蔼可亲的形象。