景考祥檢視原始碼討論檢視歷史

景考祥（1698年－1778年），字旋吉，號履齋，揚州江都宜陵景家垛（今江都市宜陵鎮三橋村）人，幼隨父於禮至衛，故佔籍汲縣。

生平簡介

[1] [2]

雍正三年（1725）十一月轉任福建鹽運使

康熙四十四年（1705）戊子科河南經魁，康熙五十二年（1713）癸巳恩科進士，選翰林院庶吉士。歷任翰林院編修、充御纂《尚書》館、丁酉科（康熙五十六年，1717）分校順天鄉試、戊戌科（康熙五十七年，1718）會試同考官。雍正三年（1725）四月任台灣監察御史，九月改補吏科給事中，十一月轉任福建鹽運使。

根據現有史料，景考祥入奏的「一路見聞」有較大價值

景考祥為官正直清廉，時刻關心人民疾苦。為官盡職，忠於朝廷。到任台灣之後，宣諭總兵林亮，傳皇上諭旨，要總兵等人「守朝廷法度，務要人人小心謹慎，安分守職，不負皇上委任封疆大臣，體恤遠方將士之意。」又將「一路見聞」附在「到任奏聞事」折中，據實入奏。根據現有史料，景考祥入奏的「一路見聞」有較大價值。他在折中將一路之上所察所訪，擇聲名最著者，上至督撫，下及州縣，共計優劣大小文武官吏十人，一一為皇上敬陳，受到雍正帝的嘉獎。景考祥在台時間雖僅半年，然多有政績。

景考祥與禪濟布亦爭功互參

在台期間，他與同任滿監察御史禪濟布曾呈請雍正帝為台灣鹿耳門天后宮（即媽祖廟）題匾。在軍事方面，他曾奏報羅漢門汛兵為台灣原住民所害，並認為該事件乃前福建提督藍廷珍委管蔡克俊墾越番地，致生糾紛所致。為此，清廷曉諭督府嚴禁官員私行開墾。不過，景考祥與禪濟布亦爭功互參。 禪濟布向清廷參奏隨景考祥來台的親屬與民爭地、擅作威福，景考祥亦同時參奏禪濟布諸種劣跡。吳、禪二御史因此失和並產生兩群黨。台廈道吳昌祚、台灣府範廷謀、海防同知王作梅、淡水同知王汧及台灣鎮參將呂瑞麟，屬景考祥，台灣鎮總兵林亮則屬禪濟布。 雍正帝對兩人互控，展開審調，並前後歷時三年。參與審理者，前後計有閩浙總督高其倬、新任福建巡撫朱綱、內閣侍讀學士西桂、吏部左侍郎史貽直等等。雍正七年（1729）二月，景考祥與禪濟佈各予以交部嚴加議處結案。

出資修葺擴建茶庵，建牌坊勒石於茶庵

景考祥雖佔籍汲縣，仍心繫故鄉親族。乾隆《汲縣志》說：「（景考祥）素不事生產，而於維揚買田宅，分給昆弟。生平慷慨尚義，遇桑梓親知以窘乏告，即解囊相助。雖生計蕭然，宴如也。」乾隆《江都縣志》也說他：「性孝友，返里門，日所以周贍弟兄、宗族者備至。」他在去南方赴任時，曾幾次路過家鄉，替父輩祭祖，探視鄰里鄉親，並多次出資修葺擴建茶庵（位於今宜陵鎮南許莊村許西組，初為景氏家庵。此庵毀於解放戰爭時期），建牌坊勒石於茶庵。其間受邀於揚州天寧寺，並書「杏園」二字，勒石於西園內。

景考祥墓地牌坊的石柱,上有鐫字「 皇恩浩蕩物阜民豐」

晚年時景考祥歸隱家鄉，後乾隆多次詔其赴京頤養天年，於是年邁的景考祥在乾隆四十三年（1778）動身由水路坐船北上，不幸於途中吞食'鶴頂紅'自殺。遠在京城的乾隆得知恩師的死訊，傷心不已，後家人將其安葬在景家祠堂墓地（今宜陵鎮雙橋村李近）． 2010年曾在祝家橋一處河邊發現了景考祥墓地牌坊的石柱一根，上有鐫字「 皇恩浩蕩物阜民豐」。

[3] [4]

雍正帝賜尚方寶劍，並製「如朕親臨」四字金牌，以寵異之

據揚州江都新聞網載： 景考祥（１６９８－１７７８），清揚州江都宜陵景家垛（今江都市宜陵鎮三橋村）人，幼隨父宦河南，清康熙四十七年（１７０８ ）進士，歷任翰林院編修、國史館纂修官、文穎館提調官，提督陝甘全省學政。康熙帝曾手書「尊訓堂」三字額及「興賢遵昔軌，崇文育群倫」五字聯賜之。康熙六十一年（１７２２）任湖南鄉試副主考官，雍正元年（１７２３）禮闈會試同考官，雍正四年（１７２６）順天鄉試同考官，雍正五年（１７２７）會闈監試、日講起居住官、翰林院待講，並任上書房行走。景考祥曾被朝廷任命為山東濟泰武臨道、陝西延榆綏兵備道、福建都轉鹽運使司兼署福建等處提刑按察使，統轄傳全省事務按察使，銜台灣巡道察院兼管提督學政。雍正帝賜尚方寶劍，並製「如朕親臨」四字金牌，以寵異之。

　　 渺矣澎湖嶼，海中天一涯。島開環四面，民聚約千家。

風剝山無樹，潮侵石有花。捕魚生計足，不解植桑麻。

《汲縣荒旱，奉文賑濟》詩

景考祥作為乾隆之師，一代名臣，影響深遠。從先生作的《汲縣荒旱，奉文賑濟》詩可以看出和許多同時代的清官一樣，景考祥為官正直清廉，時刻關心人民疾苦：

              柳絮炊朝飯①， 榆皮裸宿糧②。   

                          樹根肪肉③白，人面菜花黃。   

                           詔下先為粥，使來更發倉。     

                           君恩回造化④， 感泣頌無疆。   

【註釋】

①朝飯：早餐，早飯。

②宿糧：即隔宿糧。第二天吃的糧食，存糧。

③肪肉：指樹之脂肪，肌肪。

④造化：福份；幸運。

【簡析】

雍正元年，汲縣荒旱，奉文賑濟。當時，景考祥在朝中任職，家鄉大旱，地方官「奉文賑濟」，景考祥有感此事，作本詩。

前四句寫災荒之情狀，為人民悲慘生活的縮影。作者從食糧入手，沒有糧食，吃的是柳絮、榆皮，即使是柳絮、榆皮也快食盡；樹根裸露，因為樹皮早已被剝光，人面如菜花般枯黃。這四句可謂寫實名句，非親身體驗者無法寫出。

大災之年，朝廷必須賑濟。後四句寫對朝廷賑濟的感恩。其實，讓蒼生生活安定餘裕本就是朝廷君王之責，天災如此，必有人禍在其中，作為朝廷、君王應反思朝政的得失，應以民為本！

為2011年北京翰海秋季拍賣會上成交的先生的一幅書法

[5] [6]

其與揚州八怪處於同一時代，然並非以書畫為專業，但其書法作品雍容端莊，圓融渾厚，出入晉唐，一派正大的君子氣象，深得藏家的喜愛和追捧。2011年北京翰海秋季拍賣會上先生的一幅鈐印臣考祥之私印、履齋一字鶴與、敦本堂的有北京工藝美術出版社出版的《北京工藝美術博物館館藏書畫作品集》 P26 刊載的206 × 45 cm 約8.3 平尺的行書書法立軸估價150000-250000元，最終以253000元的高價拍出。

上海崇源2013年春季藝術品拍賣會上成交的先生的喜上眉梢開光銀鼎

上海崇源2013年春季藝術品拍賣會上金銀流霞錢幣專場清中期景考祥款喜上眉梢開光銀鼎 （一隻） 估價25000 元，最終以高出數倍的價格拍出，足見先生的人格魅力和作品的藝術價值。

參考文獻

• 劉寧顏編，《重修台灣省通志》，臺北市，台灣省文獻委員會，1994年。
• 《臺灣通志》，職官。
• 《宮中檔雍正朝奏摺》，第4輯。
• 《皇清書史》卷26，遼海叢書本。
• 陳捷先〈禪濟布巡台事蹟考〉，《台北文獻》，1983年。

官銜
前任： 丁士一	巡視台灣監察御史（漢） 雍正三年（1725年）上任	繼任： 汪繼璟