有一个捡雁粪的地方(雪夜彭城)查看源代码讨论查看历史
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《有一个捡雁粪的地方》是中国当代作家雪夜彭城的散文。
作品欣赏
有一个捡雁粪的地方
在鄱阳湖边长大，我知道捡牛粪、猪粪，也有另类人如冯家行的疯子只捡狗粪。捡雁粪是很晚时候才知道的事。
每年阴历八月，雁排队来，在湖里或湖上的天空喧叫不停。它们当然不会飞得太低，至少要高到鸟铳打不着，人夜上悄悄到湖上去，会事的当然能走得很近。有人说能听懂雁语，雁之所言不过是彼此故里这半年的风花雪月，谁谁有了伴，谁谁独彷徨，谁谁折了翅，谁谁哭天亮。听了那话，持铳者死了猎雁的心。南昌人早先有专门猎雁的，比如有个叫三周当一县的地方，当年就有两百根雁铳。贼过修河来，占得南昌，一个好佬愤怒于给他戴绿帽的贼，动了杀心，死了三个。事闹大了，日本人围剿三周村，两百根雁铳跟敌人对上了，引发了南昌会战。猎雁的猎了寇，这过往的烟火祭奠了英魂。那个陈安宝喋血的地方就是我爷爷做手艺的村庄，到柴棚岗有一百多里直线水路。
柴棚岗是古地名，现在也还叫，不写而已。说是岗，实是一个十多里长的半岛，前有后湖，后有输湖，后湖小，输湖大，都是鄱阳湖的子湖。有草洲，不大，最多的长叶草，割了沤烂，是上好的肥。古往今来，割草是农家常见的体力活。草自然也成了资源。康熙版《都昌县志》载，时都昌县人和新建县人因草洲管理权限争执不休。后来都昌人又和南昌人还是因着同样的事发生械斗，惊动官府。这样的事连绵不断直到新中国，歌谣云：上到滕王阁，下到蜈蚣脚；屁事莫问，见青就斫。这是都昌人幻想的或者真曾有过的湖洲管理权界限。所谓“见青就斫”，就是不管是瓜是豆还是草，都可割走。其实，草洲上无豆无瓜，就只有肥田的草。
哦，还有雁粪。
雁是野鹅（wildgoose）的一种，看样子体型魁梧，有远征的战士的神韵，其实基本上算是草食动物（偶食虾、螺），植被单纯的草洲是雁生活栖息的好地方。草洲上自然会留下雁粪，雁粪依然保留了很好的纤维性，靠草洲居住的农民发现雁粪是很好的冬季保暖燃料。
阴历七月将尽，鄱阳湖进入枯水期，大面积的河床露出来，那远古泊来的草拼命地长，等山西那边雁门开时，湖边人已经在等着迎接那北来的雁。
湖边人，地里种瓜种豆，湖上捕鱼捉虾，南北朝以来这里的人就这样生活。少数人会从这湖里出去走四方，多数人则是“井里蛤蟆井里好”。
确实也没有什么不好，一方水土养一方人，这里的人有自己的文化，就说这鱼、虫吧，说起来都有许多名堂。屎肚鲩、鳑鲏事、团鱼梦、虾鳖将、麦穗钓、璀毛团、银鱼礼、豆娘衣……还有河豚毒，每一样都有关乎百姓活命过世、男欢女爱甚至江山社稷的或平淡或传奇的故事。
不知怎么，真没有关于雁的说头。按说嘛，雁秋来春走，也该有些故事的，该有雁做了神仙，变作靓丽的女娃，爱上茅草屋里的男人，之后遇到种种鬼打架的事，但结果是花好月圆的结局。这样的故事真没有，倒是有夜鹭的故事，夜鹭在鄱阳湖区被叫作青鸭，竟然是鬼附体的邪物。在我的故里，暮秋黄昏，间或闻青鸭哀鸣，听者心一缩：天收人了，就在青鸭叫的那地方。我妹夫在鄱阳湖里遇害的那个夜晚，我在任职的中学校里住，一只青鸭不在天上飞，就在我房间外的操场上哀鸣了一夜，真的是。
雁没有故事，草有故事，雁吃了草根、草籽，拉了草粪，有了捡雁粪的故事，这就也算雁有了故事。
天刚蒙蒙光
小妹子河下望
望到草船回来了
心凉肺也凉
这是打草的船去了湖洲远处，在家的女人天天记挂着打草的男人，雁叫了，天气晴，正是晒被的好天气，女人思想着男人能回家，到黄昏，凉风起，青鸭叫，这次第，怎一个愁字了得？这样盼着盼着，到底有盼到草船归来的日子，心系着那草船的人儿谁不是心花怒放呢？但确实也有苦命的人遇到劫数的事儿，船过猪婆山哪哪的，遇到鬼，船翻人亡。所以，青鸭会那般咽着声怪叫。
把草挑到地里去，也有故事。草在河边缷了，堆成草山，十天半月，草腐烂，发出诱人的香。其实那只是一种腐臭，多少年来，这臭都联系着地里长出身上衣裳口中食的希望，那臭也就变成了一种香。打草的汉子不挑腐草，挑腐草的是女人或孩童。新嫁来的媳妇，红头绳扎长长的辫，洋布花褂，挑一担腐草，足有一百二、三十斤，脸红红，奶闪闪，灯芯绒裤随步子发出咔吱咔吱的摩擦声。百斤草两分工，劳力好的女人，一担草就有近三分的收益，孩童半劳力，一天下来，肩皮红肿，也能得七、八分，这都是令人觉得有奔头的“大数据”啊！
写《鄱湖草歌》的时候，我不知道捡雁粪的故事。我出生的柴棚岗，因着地势的原因，草洲面积少，自然也就少有雁来栖息。鹅喧雁叫的日子倒是不少，那些鸟们歌唱的地方都在河床中央，河床上还是泥地，甚至有一膜水，雁拉屎在稀泥里，人管不着呢。
隔输湖相望的大沙、和合则有非常好的滩涂，草洲广阔。有个叫老三的耕者就在哪里出生。从老三的文字我读到了罗家庄、李家塘这些南北朝以前才有的村名，不久前，有人打电话来说他住罗家庄旁的韩婆墩，韩婆墩的人不姓韩，想必也是千年前就有的村庄。罗家庄、李家塘，在有鄱阳湖的历史里，丰水时是湖面，枯水时是草洲。
湖草的长性跟一般的草不同，没有春荣秋枯的福分，春夏之时，湖水茫茫，草籽、草根只能在泥水里睡觉，等得水枯雁来，草才有生长的机会，匆匆忙忙，如兑壳后的蝉一般奔放生命，到第二年春水起，电影就拆幕。悲催不是土地上的人斫草，斫草只是成全那草的芳华，悲催的是那草好似匆忙得来不及开花结果。相比，同时期生长的蓼子就把握得很从容，秋雁刚来，蓼子就浓抹艳装，好似要集时光的万千宠爱于一身。只是漫长的岁月里，湖边人并不看重蓼子花，过往的日子，长蓼子的湖床有水荡漾，蓼子没有卖萌的机会，到岸上高处，星星寥寥，也不入歌诗、画蝶者的眼。
老三捡雁粪的故事我并不晓得个囫囵，但他确实是捡过雁粪的。他捡雁粪时我捡猪粪，这大概并没有什么高低之分，潜意识里我还是觉得捡雁粪不错。捡雁粪的人历经另类的风霜，风吹草低，有牛无羊，饥饿的孩童，提着篾条蓝，在如茵的草地上徜徉，天上云浪浪，偶有雁成行，鸡糕（一种草根，可食）找不到，不如对雁开一枪，拇指、食指一比划，啪！想象中雁落。雁不会真的落，那就歌吧：
雁哪雁
打竺（音杜）垫
前头飞得早
后面铳打倒
鸡糕只做果腹用，衡量劳动成果的，是雁粪的多寡。孩童在慕色里回家，并不是骑牛吹笛，而是用腰身顶着竹篮，弥补手力的不足，那趔趄劲，是告诉乡亲，俺捡到了不少的雁粪。
那当然不错，捡回的雁粪，当不得粮食吃，却是过冬烤火的好料，冰天雪地时，贫寒人家的衣裳不足抵抗寒气的侵扰，那就在陶制的手炉里燃起干雁粪，雁粪是草料，经过雁肚子雁肠子的加工，变得如木炭般奇巧，火慢慢旺，不呛烟，无明焰，手炉长时间暖着，眼见得暖力不够，用括火片一括，红彤彤的热情瞬间升起。
老三始终没有离开那片有雁歌唱的地方，他在那里捡雁粪，勤耕耘，结婚生子，做孩子王，做领队的雁，在那里守着孤灯写“鸿雁，向南方，对对排成行”之类的喜悦和忧伤。写着，写着，就让我读到那里的现在和过往：在河之洲，罗家庄、李家塘，绵绵起伏的草，草下有雁粪，雁粪是一种被生命吞吐过的草，那草燃放着生命的光热和芬芳。
水会枯，石会烂，愿雁粪永有，捡粪者永有，雁粪燃放的光热和芬芳永有。 [1]
作者简介
雪夜彭城，本名刘凤荪，男，江西省都昌县人。 发表关乎鄱阳湖文化的小说、诗歌、散文200万字以上。